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凡古之礼，自天子以降之，则王公，则将相，则大夫，则士农工商。
作为大金国的宿将，坐镇一方的关陇诸路兵马节度使，章宗皇帝完颜璟贵妃夹谷氏之父，夹谷清臣的葬礼之规模自是柳三变这等商贾之家的升斗小民所不能比拟的。
如果非要让顾同自己对自己亲自参加的两场葬礼做一个评述的话，那么只能说，柳家穷尽奢靡，却依旧只能是商贾规矩，坟茔不能高，墓室不能砌，碑石长宽依礼法而尊有度，即使作为地地道道的关中人，再是怎样的注重死生的大事，怎样的看重死后的丧事，可是因为顶着一定商贾的帽子，柳三变的葬礼只能有限，若是稍有夸张，则自有各地言官出面与以规劝，甚者，可能直接将不尊礼法之家下了大狱。
这是礼节，亦是法度。
虽然南宋的理学在韩侂胄的镇压之下，并不像明清之际那样的厉害、猖獗，但是，理学初兴，就已经展现了他那强大的攻势，如今，在女真人统治下的已有一些大儒开始整理朱子之学，企图在北地亦构建能够和程朱之学相抗衡的中原官学或者北学，进而彰显出北地亦是受圣人教化，乃是真正的儒家正统。
此举背后，有崇尚汉学的金章宗完颜璟的提倡，更有以士林领袖，北地儒学大家赵秉文老先生的力行躬践，无数儒学教化者的追随和奔波努力。
对于这些文化上的事情和变动，顾同只是偶尔闲暇时分听一听大户人家出身的何方老先生讲过一些，不过始终觉得离自己很遥远，加上后世的时候，唯物史观的影响，让他对于程朱理学、阳明心学一向的敬而远之，所以对这些都不甚了解，感触也不深。
可是今日，在观看了比柳三变的葬礼要华丽有据、步步依礼、堪称苛刻一百倍、一千倍的夹谷清臣的葬礼之后，顾同这才真正的领悟到了，士农工商，四民阶级所差之大。
理学之理，不仅是在‘存天理、灭人欲’，更是在‘君君臣臣父父子子’、三纲五常这些礼教规矩。
顾同不清楚理学的创始人朱熹，作为一个有着*尼姑庵、强霸子媳等等恶行的文化流氓，缘何会成为礼教的代言人，但是，再认识到礼教的威力之后，顾同心头更多的感慨是为自己庆幸，为芸娘庆幸，为他们两个人的感情庆幸。
要不是赵秉文倡导的北地官学还没有完全建立，再加上战火连绵，老百姓更加注重的是如何吃饱肚子，如何活下命来这些最为现实的问题，对于礼教纲常这些东西没有精力去理会，自己也不可能顺顺当当的将自己的孀嫂芸娘娶进门来。
仓廪实乃知礼节，能够顺当的娶到芸娘，顾同将这归结为乱世之中的恩赐。
“还好还好，北地的女人还没有束脚，理学也没有经过宋理宗的大肆提倡，这一切，总有机会改变！”
‘观摩’完夹谷清臣的葬礼，走在回家的路上，顾同不由的想到这些。
他可不想让自己的女儿日后人为地来个什么‘三寸金莲’，束脚，摧残的不仅是女孩子的脚掌，更有人性这些东西。
甚至顾同有些恶趣味的想到，之所以朱熹提倡束脚，可能是因为这厮对于女子足部有什么特殊的癖好。
不过若是从文化心理层次上来解读的话，顾同更加觉得，这是一种饱受外族欺凌压迫之后，南方汉人男子为了给自己寻找一些颜面的尝试，一种病态，打不过别人，拿自己老婆孩子撒起折腾的病态。
想到这里，顾同不由得连忙加快脚步，他觉得自己应该给自己的顾氏家训中添上一条，凡顾家女，皆不能束脚。
心中有所思的顾同没发现，在这次回到长安之后，接连的几件事情，已经让他更多的站在这个世界的角度去想问题，做事情，虽然只是一些片面的想法，但却是在主动积极的在想，甚至去努力改变一些什么，而不是像之前，更多的是顺从、机械般的去做事情。
回到家中，当顾同把自己的想法告诉给芸娘的时候，没想到却是引来芸娘一连串的大笑，只笑的顾同是丈二的和尚摸不到头脑。
就在顾同百思不得其解芸娘笑声中的含义之时，同样面带着几分笑意的柳师师，才开口给他解释道：“束脚？难道真有你这呆子说的这些事情吗？我却是不曾听说，不过如果真的有人敢让姑奶奶我用布条把自己的脚缠裹起来，不再生长，我肯定将他的脑袋给砸破，即使是我爹、、、、”说到这里，柳师师不觉有所停顿，许是大概想到了才才亡故的柳三变，顾同和芸娘也不曾挑破，由着她默哀了几秒之后，才听她继续道：“不管是谁也不行，不仅我不行，我的子子孙孙也不行！”
几句话，就将关中女人特有的泼辣劲儿显现的淋漓尽致。
“师师。”芸娘笑的阻止了柳师师继续发言，生怕她再说出什么惊世骇俗的话语出来，这边安抚住柳师师，芸娘才回头发表了自己的一些看法。
“三郎，我虽然不知道你是从哪里听到这些话的，可是想来做这些事情的，都是一些穷极无聊的富贵之家才能做的事情，像贫苦百姓家中，女人也是壮劳力，若是裹了脚，真像你说的只有三寸大小，那还怎么做重活？譬如给咱家厨房做工的忠婶子，要是她把脚裹了，估计夫家一定会把她休了去！”
芸娘如此一说，顾同这才发现，原来好多的事情，居然还可以这样的解读。
比如之前他的担忧是出于权贵阶层来看待，是站在后是历史的角度、站在后世理学穷极发展的思维上去对待，可是芸娘的话，确实地地道道的道出了老百姓的心声。
女人也是壮劳力，这话不假，譬如关中之地，素来出精兵，丁壮不管是出于什么原因当了兵，家中的农活就只能留给妻子去做，所以，束脚这些标识着礼教纲常的事务，定然不能让老百姓顺顺当当的接受，这个中间定然充满了血与泪，不仅是受此罪的女孩子家，更是无数底层老百姓为了阻止这种违背了自然之道而与权贵阶层起了冲突之后，而付出的惨重代价。
束脚，也是一条血路。
因为，礼教的华丽外表之下，本就是人吃人的残酷。
顾同没想着做什么圣人君子之事，但是有着良好的后世人文主义精神的熏陶，让他不自觉的想着应该为这些即将可能发生的悲惨做出一些力所能及的事情出来。
所以，顾同在自己的心头又给自己加了一个头衔，人文大家，先前还有一个，那就是努力做一个为国家统一，汉民族兴盛而不懈努力的有志青年。
要想做好人文大家，就得好好的做有志青年，只有成了有志有功有发言权的有志青年后，才能保证自己做一个真正的人文大家。
顾同辩证的把自己的两大理想总结了一下，然后不由一阵轻笑。
现在的麻烦事情太多，他所能掌握的力量还是太小，谈理想、谈人生，总有些空洞，不实际的感觉。
“先埋在心底吧，总有一天，一定会实现的！”
就像小时候立志要好好学习、天天向上一样，顾同心头发了大宏愿，并且他也相信，只要自己足够的努力，那么就一定会实现这一切的，不管，这条路有多么难！
“真的不许束脚哦！”
看日头已经到了正午，想来王仁杰和杨浪哪里的审讯已经有了结果，顾同心中惦念，顾不上吃饭，就急忙往城北大营赶，不过临出门的时候，还是不放心的‘警告’了芸娘和柳师师一句。
芸娘倒是没觉得什么，只是心中忽的发现，原来顾同还有这么可爱、天真的一面。
倒是柳师师，凤眼嗔着，望着顾同远去的背影，心头暗骂一声：“登徒子！”，因为她清晰的抓捕到了，顾同在说这句话的时候，明显的是在看着自己的脚。
“他怎么可以这样，女孩子的脚、、、、”
柳师师苦恼的对自己这个不‘正经’的姐夫无奈的评了句，但是心头更多的却是一种连她自己也说不明白的****感觉，羞羞的还带一丝渴望，柳师师不敢去看还在目送顾同的芸娘，可是思绪一旦掘了提，又怎么可能说掩就掩呢？
顾同来到城北大营神武军的驻地时，王仁杰与杨浪的审讯工作也恰恰结束，一碰面，二人就将收集到的口供报给顾同看。
口供一共四份，被抓的四人几乎没有再能够在满清酷刑之下坚持多久，但是口供的内容却不尽如顾同的亦愿。无他，只因为口供上面写到的居然是另外四位女真将领，没有牵扯到夹谷石里哥。
“这口供翔实吗？”
顾同期望还能够在得出一些什么出来，最好是联系到夹谷石里哥，不过，王仁杰和杨浪具是摇了摇头，看得出来，他们已经使尽了解数。
“如此，便只能够将希望寄托在这四位女真武将身上了，要动作快，估计今天夹谷石里哥就会发现少了四个死士，一旦让他发应过来，提前准备，只怕是悔之晚矣，去吧，军队不好插手，就派锦衣卫和暗卫的高手悉数前去，我会带兵在后面为你们压阵的！”
“遵令！”
发现事情还有希望，王仁杰和杨浪立刻组织人马，就向那四位女真武将家里寻去。