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这时，邓愈提着一把大刀满头大汗的从旁奔了过来，望着江面横七竖八的满体的尸首，兴奋地哈哈一笑，道：“爽快，爽快啊，想不到今日出来游玩一番，竟然能与天完国的兵卒打上一丈，还能杀了这么敌军，哈哈，萧大哥想不到你的鸳鸯阵法，竟这般厉害？”说到这儿，忽见萧云正盯着他，神色有些诡异，微微一愣，道：“萧大哥你怎么了？”
萧云道：“邓兄弟真以为这是徐寿辉的兵马么？“
邓愈一愣，道：“难道不是？“
萧云道：“当然不是了？“
“不是！“邓愈吃了一惊，盯着萧云满脸不信，敌军来的时候，他明明看见敌军的旗帜上插着徐寿辉的”徐“字，若不是徐寿辉的兵马，那还会是谁的兵马呢？
萧云似乎知道邓愈不信，也不解释，径自走到那黑衣人的跟前，伸手一指，道：“邓兄弟请看？“
此时夜色朦胧，好在亲卫兵点上了火把，一时将船上照的通亮，邓愈顺着萧云的手指望去，火光下，但见黑衣人的胸口深处的铠甲上，写着“日月”两个大字，火光下十分的醒目。
元末大起义中的红巾军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”这个“明”便是日月的意思，凡是拥护小明王的旗下的兵卒，多半是身着“日月”明的鲜明铠甲，此时一见灯火下的这两个字，让邓愈如何脸色不变。
“难道是小明王？“邓愈疑惑的望了一眼江面，皱着眉头喃喃自语道。
萧云不知小明王是谁，忍不住道：“小明王是谁啊？“
邓愈显得面色有些凝重，听萧云询问，沉吟了片刻，道：“小明王，姓韩名林儿，是如今大宋红巾军领袖。父韩山童曾以白莲教组织群众起义。韩山童牺牲后，韩林儿随母逃往武安。至正十五年春，刘福通等迎韩林儿至亳州（今安徽亳州），立为帝，称小明王。国号大宋。“
“哦，原来是他啊？”邓愈话音未落，萧云便呵呵一笑叫了起来。
邓愈一愣，随即道：“怎么，萧大哥认识明王？”
萧云见邓愈目光疑惑，连忙摆手道：“这号人物我一介草民哪有什么缘分认识啊， 只是路上听到这个名号而已？“
邓愈倒也不怀疑，这些年韩林儿打出“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”率领义军南征北战，在亳州（今属安徽），立其为帝，号小明王，建国大宋，改元龙凤，以林儿母杨氏为皇太后。林儿号称宋徽宗九世孙，故国号称宋，名头一时响彻天下，萧云能听闻他的命好，倒也不值得什么奇怪的。
“怎么，邓兄弟认为是小明王干的？“萧云瞟了一眼邓愈，迟疑道。
邓愈脸上阴晴不定，盯着地上的无头黑衣人看了许久，才道：“对此事萧大哥如何看呢？“
“娘的，还真会打太极啊？“萧云暗骂了声，沉声道：”依我看这些并非小明王所为？“
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注解：有关明教：不少人最近看了金庸先生的倚天屠龙记小说，其中对于朱元璋夺取张无忌教主之位，为了怕张无忌的屠龙刀的报复，以及自己对明教兄弟的不忘本，才用明教做了大明的国号，对于这个“明教”小景认为有必要在这里说两句！
明教：又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼（mani）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼声称自己是神的先知，也是最后一位先知。摩尼教对粟特影响很大，并传入了中国
在古代中国，摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教、伊斯兰教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖，敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年(920)母乙以此发动起义。两宋时流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地，不断组织农民起义，最著名的有方腊起义、王念经起义。
历史上的摩尼教即明教，也叫未尼教、明尊教，在公元3世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，摩尼教经典下部赞“叹明界文”说：
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲、争吵之中。光明与黑暗数次大战，黑暗魔王让恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。
到了宋代，摩尼教被意译为“明教”教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称——除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游渭南文集卷五条对状，淮南称“二桧子”江东称“四果”江西称“金刚禅”福建又称“揭谛斋”等。
明教在宋元时期进一步和中国本土文化结合起来，成为下层人民和江湖人士对抗朝廷的斗争形式，由于明教长期受到朝廷压抑，行事极为诡秘，有时也为江湖“白道”所误解，比起一般的江湖人士，明教徒面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。第一次是北宋末年，方腊利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。第二次是南宋以后，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角色。元末农民大起义中的红巾军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”这个“明”又与明教有关。后来的明太祖朱元璋，当时也是白莲教和明教中人。只是他取得大权以后，因为深知秘密教派的厉害，逐渐与两教不大和睦。等到他当上皇帝，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”写进明律十一礼律，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，如永乐年间有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等；明教却逐渐衰落了。在武侠小说中，由于金庸的武侠名著倚天屠龙记写到明教，使明教蜚声一时，成为侠的文化形式中秘密教派的一个典型。
浙西明教总舵（搁船尖风景区）的形成经过1000年的历史。最早以秘密宗教的形式出现，历史上第一个女人称帝的陈硕真起义就在浙西发生，留下神秘遗址“天子基”（十门九不锁）和“万年楼”（万年楼），后被明教教主方腊利用，又在同一地方掀起更为浩大的农民起义。水浒上记载说：方腊在六甲灵山设置了完整的“五府六部”明教社会。明教教徒朱元璋在搁船尖下的千亩田屯兵时也是利用这里的明教组织进行活动，所以这里民间传说有：朱元璋藏宝处。 2009年4月cctv-4 就在大明山寻宝做了一期节目。
2008年12月，福建省霞浦县在第三次文物普查中发现了大量的明教文物和资料。从摩尼教转换到明教的过程中，最主要的是混合了瑜伽教、佛教、道教等，宋代林瞪这个人物起了很大作用。
朱元璋以淮右布衣起事，终于奄有华夏大地，很有一些传奇色彩。在中国历史上，没有哪一位皇帝的出。
身如此卑微，也很少有人以南方的长江流域为基地而最终统一北方及全国。当察罕帖木儿及其养子扩廓帖木儿（王保保）于1359年攻破北方红巾军首都开封而逐步肃清北方农民军队时，蒙古朝廷不免洋洋得意，根据历史经验，还没有谁从南方起事却可北伐成功。然而朱元璋做到了，这是前无古人的巨大成就。
朱建国号“明”这一名称是个能引起人们议论兴趣的话题，吴晗说：“惟明太祖以至正二十七年（公元一三六七）称吴元年，次年即帝位，始定国号曰大明，纪元洪武。吴非国号，亦非年号。至大明则非初起之地名，亦非所封之爵邑，亦非如后唐后汉之追溯其所始。”
“明”这一国号，体现了这位农民皇帝的一些特质，因为此名称明显来源于民间，不管是“明教”大小明王出世经或是其他。