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我对树的喜欢由来已久。家乡的历史不过300年，且地处松嫩平原，距离大小兴安岭很远，小时候虽然举目可见都是树，可它们与我一样年幼。
到了上海，只是梧桐代替杨树和柳树，仍然没有见到真正的古树。
一次，大学的寒假，来到北京。来到紫禁城和十三陵，名胜古迹里，那杉树和柏树笔直的伫立，刺破那寂寥肃穆的琉璃瓦红墙掩映下的天空，给膜拜的皇家建筑增加了些许生气。
工作后，虽然去了东南沿海的许多城市，但是，城市年轻的历史大抵是无法孕育真正的古树的。我只能在诸多小树边匆匆而来悄悄地去，或者每每与古树擦肩而过。
今年初，来到西安。骑着自行车在古城墙一圈，环顾四周，林立的大厦全部是钢筋水泥单调地雕塑的丛林。除了发现南门外碑林里那些古老的石头，干巴巴地用执着的笔画书写着自己的落寞。
直到来到蓝田县，来到了王维隐居的辋川，来到了摩诘先生当年种植的银杏树下；直到此后去了绍兴所辖的新昌县，去了南北朝时代修建的大佛寺，直到仰视到宋代的另外一棵银杏树。
但是，真正看见如此硕大和高龄的银杏，我惊诧于有“活化石”之称的古树，在已经丧失去王维笔下唐代意境的辋川，它枯了又荣，竟然伫立了千余年。虽然清风与明月依旧，摩诘先生的当年诗中画已褪色，可是，画中诗意与古树一样，岁岁年年常绿常新，书写了盛唐不羁的年轮，见证了诗歌的驿外繁花。
也许是辋川太偏僻了，此树竟然得以养其浩然之气、竟其天年。但是，2008年即将通车的蓝（田）商（洛）高速公路，就在它栖息的秦岭上穿山越脊而过，它还会随遇而安地与接踵而来的尘嚣和谐共处吗？
新昌的大佛寺始建于南北朝时代，作为唐诗之路的重要驿站，李白、杜甫、白居易、元稹等一批诗人在这里留下了他们行吟。
依山而凿的巨大弥勒佛，笑口常开地接纳了无数的善男信女；佛殿前的宋代银杏树，大抵是生于江南的原因，比辋川的唐代银杏更加婆娑和高大，树中寄生了其他4种小树。可能是鸟类嫌这古树太寂寞，就用嘴衔来其他树的种子，滋生了现在的古树奇观。
但是，来此香火繁盛处游历与拜谒的人，独自在古树旁逡巡和遐思的实少，怀着不了无休的愿景，并有求于大殿内佛祖的却多。千年古刹虽然屡次毁于朝代的更迭，古银杏却游离于世人不经意的视野之外，得以独自偃仰于日月星辰变幻里。
我在商洛羁留期间，还特意去寻访李自成的遗迹，在“巴人洞”里，对现代人制作人造的赝品、伪托闯王聚义的场景倍感失望之余，我在不远处的松云寺里，我看见了据说是有千年树龄的松树。它巨大的冠盖把诺大的庙宇笼罩住，根系与枝桠盘桓纵横交织在一起。溪涧里淙淙的流水，拓开了别有天地在人间的意味，演绎着另类的清幽和质朴。
6月中旬我回家乡看望父母，回杭州的路上，我顺便去了无锡。在惠山麓，为了到心仪已久的寄畅园赏玩，我迷路于天下第二泉畔的惠山寺门口。问路于老孙师傅，他竟然滔滔不绝地给我讲述了一棵树龄610年的银杏树的故事。
这棵雄性的银杏树，树干上莫名其妙地长出了既类似男性生殖器官、又象女性乳房的东西。从来不结果的树，10几年前发生异常，结出的果实，专家培育了42天，仍然是徒乎奈何！
最令老孙疑惑不解的是，粗大的树根在距离树10多米的地方逸出地表。在他没有退休的时候，看见工人为了修筑石头台阶，不得不把类似虬龙的根斩断了。过了一段时间，老孙发现旁边又发新根，仍然盘回龙头部分。
现在，他用好多花草覆盖着这个颇神奇的虬龙。还把当时没舍得丢弃的根，剥去外表的皮，制作成精美绝伦的龙头拐杖。使用了它，老孙的身体居然比退休前还矍铄呢！
看过了古树，我仍然思念在大连的街头常见的银杏树，那一排排的行道树，除了梧桐，就是银杏树居多。
每到秋季清晨或者傍晚，总有一些居民摇曳树干，那成熟的果实便纷纷坠落，把白果捡拾回家，熬制成中药，用来医治心脑血管疾病。
离开女儿很久的我，要与她一起采摘银杏的白果，捎给家乡的父母，希望对他们的身体有所裨益。同时，把有如小树般的、闲散惯了的女儿，那些旁逸斜出的枝枝蔓蔓一一小心翼翼地修剪而去。
如果说见到古树，是我游历的缘分所致。那么“十年树木，百年树人”千年只能树德与行了吧。
自己栽种的树，不能假借他人，只能亲自灌溉吧。