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刘昫
刘昫，涿州归义人也。昫为人美风仪，与其兄暄、弟皞，皆以好学知名燕、蓟 之间。后为定州王处直观察推官。处直为子都所囚，昫兄暄亦为怨家所杀，昫乃避 之沧州。唐庄宗即位，拜昫太常博士，以为翰林学士，明宗时，累迁兵部侍郎居职。 明宗素重昫而爱其风韵，迁端明殿学士。长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中 书门下平章事，昫诣中兴殿门谢，是日大祠不坐，句入谢端明殿。昫自端明殿学 士拜相，当时以此为荣。废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史。
初，废帝入，问三司使王玫：“帑廪之数几何？”玫言：“其数百万。”及责 以赏军而无十一，废帝大怒，罢玫，命昫兼判三司。昫性察，而嫉三司蠹敝尤甚， 乃句计文簿，核其虚实，残租积负悉蠲除之。往时吏幸积年之负盖而不发，因以把 持州县求贿赂，及昫一切蠲除，民间欢然以为德，而三司吏皆沮怨。先是，冯道与 昫为姻家而同为相，道罢，李愚代之。愚素恶道为人，凡事有稽失者，必指以诮昫 曰：“此公亲家翁所为也！”昫性少容恕，而愚特刚介，遂相诋诟。相府史吏恶此 两人刚直，因共扬言，其事闻，废帝并罢之，以昫为右仆射。是时，三司诸吏提印 聚立月华门外，闻宣麻罢昫相，皆欢呼相贺曰：“自此我曹快活矣！”
昫在相位，不习典故。初，明宗崩，太常卿崔居俭以故事当为礼仪使，居俭辞 以祖讳蠡。冯道改居俭秘书监，居俭怏怏失职。中书舍人李详为居俭诰词，有“闻 名心惧”之语，昫辄易曰“有耻且格”居俭诉曰：“名讳有令式，予何罪也？” 当时闻者皆传以为笑。及为仆射，入朝遇雨，移班廊下，御史台吏引仆射立中丞御 史下，昫诘吏以故事，自宰相至台省皆不能知。是时，冯道罢相为司空。自隋、唐 以来，三公无职事，不特置，及道为司空，问有司班次，亦皆不能知，由是不入朝 堂，俟台官、两省入而后入，宰相出则随而出。至昫为仆射，自以由宰相罢，与道 同，乃随道出入，有司不能弹正，而议者多窃笑之。
晋高祖时，张从宾反，杀皇子重乂于洛阳，乃以昫为东都留守，判盐铁。开运 中，拜司空、同中书门下平章事，复判三司。契丹犯京师，昫以目疾罢为太保，是 岁卒，年六十。
卢文纪
卢文纪，字子持，其祖简求，为唐太原节度使，父嗣业，官至右补阙。文纪举 进士，事梁为刑部侍郎、集贤殿学士。唐明宗时，为御史中丞。初上事，百官台参， 吏白诸道进奏官贺，文纪问：“当如何？”吏对曰：“朝廷在长安时，进奏官见大 夫、中丞如胥史。自唐衰，天子微弱，诸侯强盛，贡奉不至，朝廷姑息方镇，假借 邸吏，大夫、中丞上事，进奏官至客次通名，劳以茶酒而不相见，相传以为故事。” 文纪曰：“吾虽德薄，敢隳旧制？”因遣吏谕之。进奏官奋臂喧然欲去，不得已入 见，文纪据床端笏，台吏通名赞拜，既出，恚怒不自胜，诉于枢密使安重诲。重诲 曰：“吾不知故事，可上诉于朝。”即相率诣阁门求见以壮诉。明宗问宰相赵凤： “进奏吏比外何官？”凤曰：“州县发递知后之流也。”明宗怒曰：“乃吏卒尔， 安得慢吾法官！”皆杖而遣之。文纪又请悉复中外官校考法，将相天子自书之，诏 虽施行，而官卒不考。岁馀，迁工部尚书。
文纪素与宰相崔协有隙，协除工部郎中于鄴，文纪以鄴与其父名同音，大怒， 鄴赴省参上，文纪不见之，因请连假。已而鄴奉使未行，文纪即出视事，鄴因醉忿 自经死，文纪坐贬石州司马。久之，为秘书监、太常卿。奉使于蜀，过凤翔。时废 帝为凤翔节度使，文纪为人形貌魁伟、语音琅然，废帝奇之。后废帝入立，欲择宰 相，问于左右，左右皆言：“文纪及姚顗有人望。”废帝因悉书清望官姓名内琉璃 瓶中，夜焚香祝天，以箸挟之，首得文纪，欣然相之，乃拜中书侍郎、同中书门下 平章事。
是时，天下多事，废帝数以责文纪。文纪因请罢五日起居，复唐故事，开延英， 冀得从容奏议天下事。废帝以谓五日起居，明宗所以见群臣也，不可罢，而便殿论 事，可以从容，何必延英。因诏宰相有事，不以时诣阁门请对。晋高祖起太原，废 帝北征，过拜徽陵，休仗舍，顾文纪曰：“吾自凤翔识卿，不以常人为待，自卿为 相，询于舆议，皆云可致太平，今日使吾至此，卿宜如何？”文纪皇恐谢罪。废帝 至河阳，文纪劝帝扼桥自守，不听。晋高祖入立，罢为吏部尚书，累迁太子太师， 致仕。周太祖入立，即拜司空于家。卒，年七十六，赠司徒。
马胤孙
马胤孙，字庆先，棣州商河人也。为人懦暗，少好学，学韩愈为文章。举进士， 为唐潞王从珂河中观察支使。从珂为杨彦温所逐，罢居于京师里第，胤孙从而不去。 从珂为京兆尹，徙镇凤翔，胤孙常从之，以为观察判官。潞王将举兵反，与将吏韩 昭胤等谋议已定，召胤孙告之曰：“受命移镇，路出京师，何向为便？”胤孙曰： “君命召，不俟驾。今大王为国宗属，而先帝新弃天下，临丧赴镇，臣子之忠也。” 左右皆笑其愚，然从珂心独重之。废帝入立，以为户部郎中、翰林学士。久之，拜 中书侍郎、同中书门下平章事。
胤孙不通世务，故事多壅塞。是时，冯道罢匡国军节度使，拜司空。司空自唐 已来无特拜者，有司不知故事，朝廷议者纷然，或曰司空三公，宰相职也，当参与 大政，而宰相卢文纪独以谓司空之职，祭祀扫除而已。胤孙皆不能决。时刘昫亦罢 相为仆射，右散骑常侍孔昭序建言：“常侍班当在仆射前。”胤孙责御史台检例， 台言：“故事无所见，据今南北班位，常侍在前。”胤孙即判台状施行，刘昫大怒。 崔居俭扬言于朝曰：“孔昭序解语，是朝廷无解语人也！且仆射师长百寮，中丞、 大夫就班修敬，而常侍在南宫六卿之下，况仆射乎？昭序痴兒，岂识事体？”朝士 闻居俭言，流议稍息。胤孙临事多不能决，当时号为“三不开”谓其不开口以论 议，不开印以行事，不开门以延士大夫也。晋兵起太原，废帝至河阳，是时势已危 迫，胤孙自洛来朝行在，人皆冀其有所建言，胤孙献绫三百匹而已。晋高祖入立， 罢归田里。
胤孙既学韩愈为文，故多斥浮屠氏之说，及罢归，乃反学佛，撰法喜集、 佛国记行于世。时人诮之曰：“佞清泰不彻，乃来佞佛。”清泰，废帝年号也。 人有戏胤孙曰：“公素慕韩愈为人，而常诵傅奕之论，今反佞佛，是佛佞公邪，公 佞佛邪？”胤孙答曰：“岂知非佛佞我也？”时人传以为笑。后以太子宾客分司居 于洛阳，周广顺中卒。胤孙卒后，其家婢有为胤孙语者。初，崔协为明宗相，在位 无所发明，既死，而有降语其家，胤孙又然。时人嘲之曰：“生不能言，死而后语” 云。
姚顗
姚顗，字百真，京兆长安人也。少蠢，不修容止，时人莫之知，中条山处士司 空图一见以为奇，以其女妻之。举进士，事梁为翰林学士、中书舍人。唐庄宗灭梁， 贬复州司马，已而以为左散骑常侍兼吏部侍郎、尚书左丞。废帝欲择宰相，选当时 清望官知名于世者，得卢文纪及顗，乃拜顗中书侍郎、同中书门下平章事。顗为人 仁恕，不知钱陌铢两之数，御家无法，在相位龊龊无所为。唐制吏部分为三铨，尚 书一人曰尚书铨，侍郎二人曰中铨、东铨。每岁集以孟冬三旬，而选尽季春之月。 天成中，冯道为相，建言：“天下未一，选人岁才数百，而吏部三铨分注，虽曰故 事，其实徒繁而无益。”始诏三铨合为一，而尚书、侍郎共行选事。至顗与卢文纪 为相，复奏分铨为三。而循资、长定旧格，岁久多舛，因增损之。选人多不便之， 往往邀遮宰相，喧诉不逊，顗等无如之何，废帝为下诏书禁止。晋高祖立，罢顗为 户部尚书。卒，年七十五，卒之日，家无馀赀，尸不能敛，官为赗赠乃能敛，闻者 哀怜之。
刘岳
刘岳，字昭辅，洛阳人也。唐民部尚书政会之八代孙，崇龟、崇望其诸父也。 岳名家子，好学，敏于文辞，善谈论。举进士，事梁为左拾遗、侍御史。末帝时， 为翰林学士，累官至兵部侍郎。梁亡，贬均州司马，复用为太子詹事。唐明宗时， 为吏部侍郎。故事，吏部文武官告身，皆输硃胶纸轴钱然后给，其品高者则赐之， 贫者不能输钱，往往但得敕牒而无告身。五代之乱，因以为常，官卑者无复给告身， 中书但录其制辞，编为敕甲。岳建言，以谓“制辞或任其材能，或褒其功行，或申 以训诫，而受官者既不给告身，皆不知受命之所以然，非王言所以告诏也。请一切 赐之。”由是百官皆赐告身，自岳始也。
宰相冯道世本田家，状貌质野，朝士多笑其陋。道旦入朝，兵部侍郎任赞与岳 在其后，道行数反顾，赞问岳：“道反顾何为？”岳曰：“遗下兔园册尔。” 兔园册者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也，故岳举以诮道。道闻之大怒，徙岳 秘书监。其后李愚为相，迁岳太常卿。
初，郑馀庆尝采唐士庶吉凶书疏之式，杂以当时家人之礼，为书仪两卷。 明宗见其起复、冥昏之制，叹曰：’儒者所以隆孝悌而敦风俗，且无金革之事，起 复可乎？婚，吉礼也，用于死者可乎？”乃诏岳选文学通知古今之士，共删定之。 岳与太常博士段颙、田敏等增损其书，而其事出鄙俚，皆当时家人女子传习所见， 往往转失其本，然犹时有礼之遗制。其后亡失，愈不可究其本末，其婚礼亲迎， 有女坐婿鞍合髻之说，尤为不经。公卿之家，颇遵用之。至其久也，又益讹谬可笑， 其类甚多。岳卒于官，年五十六，赠吏部尚书。子温叟。
呜呼，甚矣，人之好为礼也！在上者不以礼示之，使人不见其本，而传其习俗 之失者，尚拳拳而行之。五代干戈之乱，不暇于礼久矣！明宗武君，出于夷狄，而 不通文字，乃能有意使民知礼。而岳等皆当时儒者，卒无所发明，但因其书增损而 已。然其后世士庶吉凶，皆取岳书以为法，而十又转失其三四也，可胜叹哉！
马缟
马缟，不知其世家，少举明经，又举宏词。事梁为太常少卿，以知礼见称于世。 唐庄宗时，累迁中书舍人、刑部侍郎、权判太常卿。明宗入立，继唐太祖、庄宗而 不立亲庙。缟言：“汉诸侯王入继统者，必别立亲庙，光武皇帝立四庙于南阳，请 如汉故事，立庙以申孝享。”明宗下其议，礼部尚书萧顷等请如缟议。宰相郑珏等 议引汉桓、灵为比，以谓灵帝尊其祖解渎亭侯淑为孝元皇，父苌为孝仁皇，请下有 司定谥四代祖考为皇，置园陵如汉故事。事下太常，博士王丕议汉桓帝尊祖为孝穆 皇帝，父为孝崇皇帝。缟以谓孝穆、孝崇有皇而无帝，惟吴孙皓尊其父和为文皇帝， 不可以为法。右仆射李琪等议与缟同。明宗诏曰：“五帝不相袭礼，三王不相沿乐， 惟皇与帝，异世殊称。爰自嬴秦，已兼厥号，朕居九五之位，为亿兆之尊，奈何总 二名于眇躬，惜一字于先世。”乃命宰臣集百官于中书，各陈所见。李琪等请尊祖 祢为皇帝，曾高为皇。宰相郑珏合群议奏曰：“礼非天降而本人情，可止可行，有 损有益。今议者引古，以汉为据，汉之所制，夫复何依？开元时，尊皋陶为德明皇 帝，凉武昭王为兴圣皇帝，皆立庙京师，此唐家故事也。臣请四代祖考皆加帝如诏 旨，而立庙京师。”诏可其加帝，而立庙应州。
刘岳修书仪，其所增损，皆决于缟。缟又言：“缞麻丧纪，所以别亲疏， 辨嫌疑。礼，叔嫂无服，推而远之也。唐太宗时，有司议为兄之妻服小功五月， 今有司给假为大功九月，非是。”废帝下其议，太常博士段颙议“嫂服给假以大功 者，令文也，令与礼异者非一，而丧服之不同者五。礼，姨舅皆服小功，令皆 大功。妻父母婿外甥皆服缌，令皆小功。礼、令之不可同如此。”右赞善大夫赵咸 又议曰：“丧，与其易也，宁戚。仪礼五服，或以名加，或因尊制，推恩引义， 各有所当。据礼为兄之子妻服大功，今为兄之子母服小功，是轻重失其伦也。 以名则兄子之妻疏，因尊则嫂非卑，嫂服大功，其来已久。令，国之典，不可灭也。” 司封郎中曹琛，请下其议，并以礼、令之违者定议。诏尚书省集百官议。左仆 射刘昫等议曰：“令于丧服无正文，而嫂服给大功假，乃假宁附令，而敕无年月， 请凡丧服皆以开元礼为定，下太常具五服制度，附于令。”令有五服，自缟始 也。
缟明宗时尝坐覆狱不当，贬绥州司马。复为太子宾客，迁户部、兵部侍郎。卢 文纪作相，以其迂儒鄙之，改国子祭酒。卒，年八十，赠兵部尚书。
崔居俭
崔居俭，清河人也。祖蠡、父荛皆为唐名臣。居俭美文辞，风骨清秀，少举进 士。梁贞明中，为中书舍人、翰林学士、御史中丞。唐庄宗时，为刑部侍郎、太常 卿。崔氏自后魏、隋、唐与卢、郑皆为甲族，吉凶之事，各著家礼。至其后世子孙， 专以门望自高，为世所嫉。明宗崩，居俭以故事为礼仪使，居俭以祖讳蠡，辞不受， 宰相冯道即徙居俭为秘书监。居俭历兵、吏部侍郎、尚书左丞、户部尚书。晋天福 四年卒，年七十，赠右仆射。居俭拙于为生，居显官，衣常乏，死之日贫不能葬， 闻者哀之。
崔棁
崔棁，字子文，深州安平人也。父涿，唐末为刑部郎中。棁少好学，颇涉经史， 工于文辞。遭世乱，寓居于滑台，不游里巷者十馀年，人罕识其面。梁贞明三年， 举进士甲科，开封尹王瓚辟掌奏记。棁性至孝，其父涿病，不肯服药，曰：“死生 有命，何用药为？”棁屡进医药，不纳。每宾客问疾者，棁辄迎拜门外，泣涕而告 之，涿终不服药而卒。棁居丧哀毁，服除，唐明宗以为监察御史，不拜，逾年再命， 乃拜。累迁都官郎中、翰林学士。
晋高祖时，以户部侍郎为学士承旨，权知天福二年贡举。初，棁为学士，尝草 制，为宰相桑维翰所改。棁以唐故事学士草制有所改者当罢职，乃引经据争之，维 翰颇不乐。而棁少专于文学，不能莅事，维翰乃命棁知贡举，棁果不能举职。时有 进士孔英者，素有丑行，为当时所恶。棁既受命，往见维翰，维翰素贵，严尊而语 简，谓棁曰：“孔英来矣。”棁不谕其意，以谓维翰以孔英为言，乃考英及第，物 议大以为非，即罢学干，拜尚书左丞，迁太常卿。
五年，高祖诏太常复文武二舞，详定正、冬朝会礼及乐章。自唐末之乱，礼乐 制度亡失已久，棁与御史中丞窦贞固、刑部侍郎吕琦、礼部侍郎张允等草定之。其 年冬至，高祖会朝崇元殿，廷设宫县，二舞在北，登歌在上。文舞郎八佾，六十有 四人，冠进贤，黄纱袍，白中单，白练衤盖裆，白布大口袴，革带履。左执籥，右 秉翟。执籥引者二人。武舞郎八佾，六十有四人，服平巾帻，绯丝布大袖、绣裆甲 金饰，白练衤盖，锦腾蛇起梁带，豹文大口袴，乌靴。左执干，右执戚。执旌引者 二人。加鼓吹十二按，负以熊钓，以象百兽率舞。按设羽葆鼓一，大鼓一，金錞一。 歌、箫、笳各二人。王公上寿，天子举爵，奏玄同；三举，登歌奏文同； 举食，文舞舞昭德，武舞舞成功之曲。礼毕，高祖大悦，赐棁金帛，群臣 左右睹者皆嗟叹之。然礼乐废久，而制作简缪，又继以龟兹部霓裳法曲，参乱 雅音，其乐工舞郎，多教坊伶人、百工商贾、州县避役之人，又无老师良工教习。 明年正旦，复奏于廷，而登歌发声悲离烦慝，如薤露、虞殡之音，舞者行 列进退，皆不应节，闻者皆悲愤。其年高祖崩。棁以风痹改太子宾客分司西京以卒。
开运二年，太常少卿陶穀奏废二舞。明年，契丹灭晋，耶律德光入京师，太常 请备法驾奉迎，乐工教习卤簿鼓吹，都人闻者为之流涕焉。
李怿
李怿，京兆人也。少好学，颇工文辞。唐末举进士，为秘书省校书郎、集贤校 理。唐亡，事梁为监察御史，累迁中书舍人、翰林学士。梁亡，责授怀州司马，遇 赦量移，稍迁卫尉少卿。天成中，复为中书舍人、翰林学士，累迁尚书右丞承旨。 时右散骑常侍张文宝知贡举，所放进士，中书有覆落者，乃请下学士院作诗赋为贡 举格，学士窦梦徵、张砺等所作不工，乃命怿为之，怿笑曰：“年少举进士登科， 盖偶然尔。后生可畏，来者未可量，假令予复就礼部试，未必不落第，安能与英俊 为准格？”闻者多其知体。后迁刑部尚书分司洛阳，卒，年七十馀。
<b>译文</b>
刘昫，涿州归义人。
刘昫风度仪容优美，和他的哥哥刘喧、弟弟刘嗥，都以好学闻名于燕、蓟一带。
后来任定州王处直的观察推官。
王处直被儿子王都囚禁，刘啕的哥哥刘喧也被仇象杀死，刘昫于是避难到沧州。
唐庄宗登位，拜任刘喇为太常博士，任命为翰林学士，唐明宗时，几次升迁至兵部侍郎任职，唐明宗素来看重刘哟而喜爱他的风韵，升任端明殿学士。
长兴三年，拜为中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，刘昫到中兴殿门告谢。
这天大祭不坐朝，刘啕进端明殿告谢。
刘陶从端明殿学士拜马宰相，当时人都以此马荣唐废帝登位，升任吏部尚书、门下侍郎，监修国史。
当初，唐废帝登位，问三司使王玫：“钱库有多少钱？”王玫说：“有数百万。”等到让他拿钱赏赐军队时钱却不到十分之一，唐废帝大怒，罢免王玫，命令刘昫兼判三司。
刘昫性格明辨，而痛恨三司侵吞之弊太严重，于是在账簿上勾抹计算，核对虚实，把残剩的租赋和积留的欠债全部免除。
过去官吏们侥幸有多年的欠债隐瞒而不上报，藉以把持州县索取贿赂，到刘昫把债务全部免除后，民间欢喜感恩戴德，而三司官吏们都很沮丧怨恨。
在这之前，冯道和刘昫是亲家而同任宰相，冯道罢相，李愚代替他。
李愚素来讨厌冯道的为人，凡有稽考失误的事，必定指斥讥诮刘呦说：“这是你的亲家翁干的！”刘啕生性缺少宽容，而李愚又特别刚强耿直，于是相互诋毁。
宰相府的官吏忌恨两人的刚直，于是共同张扬此事，唐废帝得知后，将两人一起罢免，任命刘昫为右仆射。
这时，三司官吏们提着官印聚集在月华门外，听说下诏罢免刘昫的宰相职位，都相互欢呼庆贺说：“从此我们快活了！”刘啕担任宰相，不熟习典故。
当初，唐明宗死，太常卿崔居俭，按旧例当任礼仪使，崔居俭以祖父名蠡应当避讳作推辞。
冯道改崔居俭任秘书监，崔居俭因失去原有职位而怏怏不乐。
中书舍人李详为崔居俭起草诰词，有“闻名心惧”的话，刘啊就改成“有耻且格”
崔居俭申诉说：“名字避讳有规定的格式，我有什么罪？”当时听说的人都传为笑谈。
等到任仆射时，入朝遇雨，改在屋廊下列队，御史台官吏带仆射站在中丞御史后，刘昫责问官吏根据什么旧例，从宰相到台省都不知道。
这时，冯道罢相任司空。
从隋、唐以来，三公没有具体职责，不特别设置，到冯道任司空时。
向官吏询问进朝列队的次序，也都不知道，因此不入朝堂，等台官、雨省官吏进去后纔进去，宰相出来就跟着出来。
等到刘昫任仆射时，自认为他从宰相罢职和冯道相同，于是跟着冯道进出朝廷，主管部门不能弹劾纠正，而议事的人私下多笑话他。
晋高祖时，张从宾反叛，在洛阳杀死皇子李重又，于是任命刘昫为东都留守，掌管盐铁。
开运年问，拜为司空、同中书门下平章事，又判三司。
契丹侵犯京师，刘昫因眼疾罢为太保，这年去世，享年六十岁。
卢文纪字子持，祖父卢筒求，任唐太原节度使，父亲卢嗣业，官做到右补阙。
卢文纪中进士，奉事梁任刑部侍郎、集贤殿学士。
唐明宗时，任御史中丞。
刚上任时，众官员到御史台参拜，官吏报告各道进奏官前来祝贺，卢文纪问道：“应当怎样接待？”官吏回答说：“朝廷在长安时，进奏官像小吏一样拜见大夫、中丞。
自从唐衰落后，天子微弱无力，诸侯强盛，不来进贡，朝廷迁就方镇，借给他们住所，大夫、中丞上任时，进奏官到客位通报姓名，用茶酒招待他们而不拜见大夫、中丞，相传作为成例。”卢文纪说：“我虽然德行浅薄，怎敢破坏过去的制度？”因而派官吏告知他们进来拜见。
进奏官们挥臂喧哗想要离去，迫不得已进去拜见，卢文纪坐在床榻上握着手板，御史台官吏通报姓名后唱礼下拜，退出后，进奏官们愤怒难忍，向枢密使安重诲申诉。
安重诲说：“我不知道惯例怎样，可以向朝廷上诉。”于是就一起到合门求见，上状申诉。
唐明宗问宰相赵凤：“进奏吏相当于在外的什么官？”趟凤说：“相当于州县发递知后一类。”唐明宗发怒说：“不过是小吏罢了，怎能轻辱我的执法官！”都处以杖刑而遣送回去。
卢文纪又请求全部恢复对朝廷内外官员的校考法，将相由天子亲自书写校考，诏令虽然颁布施行，然而官吏最终没有执行。
一年多后，升任工部尚书。
卢文纪素来和宰相崔协有矛盾，崔协任于邺为工部郎中，卢文纪因于邺和自己父亲的名同音，非常生气，于邺赴官府参拜上司，卢文纪不见他.因而长期请假。
不久于邺奉命出使还没出发，卢文纪就出来处理事务，于邺因愤懑醉酒上吊自杀；卢文纪因此被贬为石州司马。
遇了很久，任秘书监、太常卿。
奉命出使蜀，经过凤翔，当时唐废帝任凤翔节度使，卢文纪身材魁梧、声音宏亮悦耳，唐废帝觉得他不同一般。
后来唐废帝登位，想挑选宰相，向手下人询问，都说：“卢文纪和姚颤有威望。”唐废帝于是写下全部清廉有声望的官吏姓名放进琉璃瓶中，晚上烧香祝天，用筷子挟起写有姓名的纸条，第一张就是卢文纪，高兴地任命他为宰相，于是拜任为中书侍郎、同中书门下平章事。
这时，天下多事，唐废帝多次因此责备卢文纪。
卢文纪因而请求废除五天一次进见问安，恢复唐的旧例，开放延英殿，希望能够从容奏议天下大事。
唐废帝认为五天一次进见问安，是唐明宗用来接见群臣的，不能废弃，而在便殿议论国家大事，可以从容不迫，何必要在延英殿。
因而下诏凡是宰相有事，随时可到合门请求同皇帝谈话。
晋高祖在太原起兵，唐废帝北征，经过徽陵时拜祭，在仪仗驻地休息，望着卢文纪说：“从我在凤翔认识你，就不把你当一般人对待，自从你任宰相以来，询问众人的意见，都说能达到太平无事，如今使我落到这个地步，你该怎么办呢？”卢文纪惶恐不安地告罪。
唐废帝到达河阳，卢文纪劝皇帝扼守桥梁，没有采纳。
晋高祖登位，罢为吏部尚书，几次升迁任太子太师，辞官居家。
周太祖登位，到卢文纪家中拜他为司空。
去世，享年七十六岁，赠司徒。
马胤孙字庆先，棣州商河人。
为人懦弱愚昧，年轻时好学，学习韩愈做文章的风格。
考中进士，任唐潞王李从珂的河中观察支使。
李从珂被杨彦温驱逐，罢任住在京师家襄，马胤孙跟随他没有离开。
李从珂任京兆尹，调任镇守凤翔，马胤孙一直跟着他，被任为观察判官。
潞王将要举兵反叛，和将吏韩昭胤等人商议已定，召马胤孙告诉他说：“奉命调任，路经京师，向哪里走方便？”马胤孙说：“君主召命，不等备车。
如今大王是国家的宗亲，而先帝刚弃天下而去，临丧赶任，是臣子的忠诚。”手下人都笑他愚蠢，但李从珂心中却偏偏看重他。
唐废帝登位，任命他为户部郎中、翰林学士。
遇了很久，拜为中书侍郎、同中书门下平章事。
马胤孙不熟悉世务，因此办事多滞留。
这时，冯道罢为匡国军节度使，拜为司空。
司空从唐以来没有专门拜任的人，官府不知道惯例怎样，朝廷议论纷纷，有的说司空属于三公，是宰相职位，应当参与国家大政，而宰相卢文纪独自认为司空这个职位，不过负责祭祀洒扫而已马胤孙也都不能决断。
当时刘昫也罢相任仆射，右散骑常侍孔昭序建议说：“常侍列队候朝时应在仆射前。”马胤孙责令御史台检枧旧例，御史台官吏说：“无处查询旧例，根据现在南北列队候朝的次序，常侍在前面。”马胤孙就决定按御史台的申报执行，刘昫大怒。
崔居俭在朝廷上扬言说：“孔昭序要是会说话，朝廷就没有会说话的人了！而且仆射是众官员的师长，中丞、大夫都要对他列队致敬，而常侍排在南宫六卿之下，何况仆射呢！孔昭序这个痴儿，难道懂得事体？”朝廷上的士人听了崔居俭的话，议论纔逐渐平息。
马胤孙临事大多不能决断，当时人称他为“三不开”说他不开口议论，不开印办事，不开门招纳士大夫。
晋在太原起兵，唐废帝到河阳，这时形势已很危急，马胤孙从洛阳到河阳朝见，人们都盼他有所建议，马胤孙不过进献了三百匹绸缎而已。
晋高祖登位，他被罢免回到乡里。
马胤孙既然学韩愈做文章，因此常常指斥佛教学说，等到罢任回家后，却反而学佛，着有法喜集、佛国记传世。
当时人讥诮他说：“谄媚清泰还不够，于是来谄媚佛教。”清泰是唐废帝的年号。
有人对马胤孙开玩笑说：“你素来倾慕韩愈的为人，又常常诵读傅奕的议论，现在反而讨好佛，这是佛讨好你呢，还是你讨好佛？”马胤孙回答说；“怎知不是佛讨好我呢？”当时人传为笑谈。
后来以太子宾客分司住在洛阳。
周广顺年间去世。
马胤孙去世后，他的家婢有学他说话的人。
当初，崔协做唐明宗的宰相，在位时毫无建树，死后，家中有学他说话的人，马胤孙又是这样。
当时人嘲讽说：“活着不能说，死了纔说。”姚频字百真，京兆长安人。
年轻时愚蠢，不修边幅，当时没有人知道他。
中条山隐士司空图一见就觉得他不同一般，把女儿嫁给他。
考中进士，在坚做翰林学士、中书舍人。
唐庄宗消灭凿，贬为复州司马，不久任命为左散骑常侍兼吏部侍郎、尚书左丞。
唐废帝想挑选宰相，要挑选当时知名而清廉有声望的人，得到卢文纪和姚颤，于是拜姚颤为中书侍郎、同中书门下平章事。
姚颤为人仁爱宽容，不懂钱陌铢雨之敷，治家没有法规，在相位碌碌无为。
唐的制度吏部分为三铨，尚书一人叫尚书铨，侍郎二人叫中铨、柬铨。
每年冬天第一个月下旬集中，而挑选官吏到春季最后一个月纔结束。
天成中，冯道任宰相，建议说：“天下没有统一，每年挑选官吏纔几百人，而吏部三铨分剔输送，虽说是惯例，其实枉自繁琐而没有好处。”纔下韶把三铨合在一起，而尚书、侍郎共同负责挑选官吏的事情。
到姚频和卢文纪任宰相时，又上奏请求分为三铨。
而循资、长定的旧格，时间长了常有错乱，于是进行修改增损。
候选的官吏对此多感不便，往往拦留宰相，喧嚷不恭，姚颠等人不知怎么办，唐废帝因此下诏书禁止。
晋高祖登位，罢免姚颠为户部尚书。
去世，享年七十五岁，去世时家中没有剩余资产，不能收尸，官府为他送去安葬的物品纔得以收尸，听说的人都哀怜他。
刘岳字昭辅，洛阳人。
唐民部尚书刘政会的第八代孙，刘崇龟、刘崇望是他的伯、叔父。
刘岳出身名门，文辞敏捷，善于谈论。
考中进士，在梁任左拾遗、侍却史。
梁末帝时，任翰林学士，几次升迁任兵部侍郎。
梁灭亡，贬为均州司马，又任为太子詹事。
唐明宗时，任吏部侍郎。
旧例，吏部文武官吏的任命状，都是在送上朱胶纸轴钱以后纔发给，那些官位高的人就赐给任命状，贫穷的人不能送钱，往往只得到敕牒而没有任命状。
五代动乱，习以为常，官位低的人不再发给任命状，中书只是收录他们的制辞，编成敕甲。
刘岳建议，认为“制辞或记载他们的才能，或赞扬他们的功劳，或申明训诚，而接受官职的人不发给任命状，都不知道马什么任命他，背离了王言诏告臣子的本意。
请求全部赐给任命状”
从此所有官员都赐给任命状，是从刘岳开始的。
宰相冯道世代农家，外貌质朴粗野，朝中士人大多笑他鄙陋。
冯道黎明进朝，兵部侍郎任赞和刘岳在他后面，冯道定路经常回头看，任赞问刘岳说：“冯道为什么回头看？”刘岳说：“丢了兔园册而已。”兔园册，是乡间学校鄙俚儒生教田夫牧童读的书，因此刘岳拿来讥诮冯道。
冯道听说后大怒，调任刘岳为秘书监。
后来李愚任宰相，升任刘岳为太常卿。
当初，郑余庆曾采纳唐代士人百姓的吉凶书疏格式，夹杂当时家人的礼仪，着书仪两卷。
唐明宗见其中有为父母守丧没有满期而召任职务、为死去的男女举行婚礼的制度，叹息说：“儒生是用来鼓励孝悌而敦厚风俗的，而且没有战事，为父母守丧没有满期就召任职务行吗？结婚是吉祥的礼仪，用在死者身上行吗？”于是下诏书让刘岳挑选精通古今典章制度的博学之士，共同删定书仪。
刘岳和太常博士段颐、田敏等人增删这本书，而内容粗俗鄙俚，都是当时的家人女子传闻习见，往往失去本来面目，但也不时有古代礼制的遗风。
后来亡失了，更加不能考究它们的始末，其中的婚礼迎亲，有女子坐在丈夫马鞍上同打一个发髻的说法，尤其荒诞不经。
公卿士大夫家，往往沿用这种礼仪。
时间长了，又更加以讹传讹、错误可笑，这样的例子非常多。
刘岳死在任上，享年五十六岁，赠吏部尚书。
儿子叫刘温叟。
唉，人们喜好讲究礼仪已到极点了！在上的人不用礼仪来给人们怍示范，使得人们不能见到礼仪的本来面目，而传布民间习俗中错讹的礼仪，还忠谨恳切地推行它。
五代干戈动乱，没有时间致力于礼仪已经很久了。
唐明宗是个武君，出身于夷狄，又不懂文字，却能有意使百姓懂得礼仪。
而刘岳等人都是当时的儒生，结果无所阐明，只是沿袭那本书加以增删罢了。
但后代士人百姓的吉凶礼仪，都拿刘岳增删的书作标准，而在流传中又遗失十分之三四，能感叹得完吗！马缟，不知道他的家世。
年轻时考中明经科，又考中宏词科。
奉事梁朝任太常少卿，以通晓礼仪著称于世。
唐庄宗时，多次升迁任中书舍人、刑部侍郎、权判太常卿。
唐明宗登位，继承唐太祖、唐庄宗却不建亲庙。
马缟说：“漠代诸侯王继承皇位的人，必定另建亲庙，漠光武皇帝在南阳建了四所亲庙，请依照汉的旧例，建亲庙表示孝道进行祭祀。”唐明宗把他的意见下发，礼部尚书萧顷等人请求采纳马缟的建议。
宰相郑珏等人拟议拿汉桓帝、汉灵帝作比照，认为汉灵帝尊奉他的祖父解渎亭侯刘淑为孝元皇，父亲刘苌为孝仁皇，请求下令让有关部门审定谧号，四代祖父都称皇，依照汉的旧例修建园陵。
事情下达给太常，博士王丕议论说汉桓帝尊奉他的祖父为孝穆皇帝，父亲为孝崇皇帝。
马缟认为孝穆、孝崇有“皇”而无“帝”字，只有昊的孙皓尊奉他的父亲孙和为文皇帝，不能效法。
右仆射李琪等人的意见和马缟相同。
唐明宗下韶说：“五帝的礼仪不相承袭，三王的乐制不相沿袭，只有‘皇’和‘帝’，不同时代称呼不同。
从蠃秦开始，就已兼称这两个不同的名号，我身居帝位，为亿兆民众所尊奉，怎么能德皇帝二字于微小的我，而对先世却吝惜一字？”于是命令宰相大臣召集百官到中书，各抒己见。
李琪等人请求尊奉祖庙为皇帝，曾祖、高祖为皇。
宰相郑珏综合众人意见上奏说：“礼仪不是从天而降而是根据人情，可用可不用，有减少有增加。
现在议事的人引古为证，把汉代作为依据，汉代的制度，又依据什么？开元时，尊奉皋陶为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，都在京师建庙，这是唐家的旧例。
我请求四代祖父都依诏旨加上‘帝’字，而在京师建庙。”于是下诏书同意加“帝”字，而在应州建庙。
刘岳修改书仪，他增删的部分，都由马缟定夺。
马缟又说：“缭麻等丧服的礼制，是用来区别亲疏远近，辨明嫌疑误会的。
礼书记载，叔嫂间不服丧，是因为推论起来关系疏远的缘故。
唐太宗时，官府拟议为哥哥的妻子穿小功丧服五侗月，现在官府给丧假是穿大功丧服九个月，这是不对的。”唐废帝下发他的意见，太常博士段颐议论说：“为嫂子服丧给假穿大功丧服九个月，是令文的规定，令文和礼书的不同不止一处，而有五种不同的丧服。
礼书记载，姨舅都穿小功丧服，令文中都穿大功丧服。
妻父母婿外甥都穿鳃麻丧服，令文中都穿小功丧服。
礼书、令文的不同就像这样。”右赞善大夫趟咸又建议说：“丧礼，与其轻易穿丧服，宁肯心中悲戚。
仪礼中的五种丧服，有的是从名分上制定的，有的是从尊卑上制定的，推恩引义，各有所当。
根据仪礼为哥哥的儿媳穿大功丧服，现在为嫂子穿小功丧服，造就轻重失次了。
从名义上看那么哥哥的儿媳疏远，从尊卑上看那么嫂子并不卑下，为嫂子穿大功丧服，由来已久。
令文是国家的法典，不能废弃。”司封郎中曹琛，请求下发他的意见，并依照礼书、令文的不同之处审订。
下诏书让尚书省召集百官议论<）左仆射刘9q等人议论说：“令文对丧服没有正式规定，而为嫂嫂服丧给大功假，是假期宁肯依照令文，而敕令没有年月，请凡是丧服都以开元礼为准，交由太常草拟五服制度，附在令文中。”令文中有五服，是从马缟开始的。
马缟，唐明宗时曾因复核狱讼不当，贬为绥州司马。
又任太子宾客，升任户部、兵部侍郎。
卢文纪任宰相后，觉得他是迂腐儒生丽看不起他，改任国子祭酒。
去世时，享年八十岁，赠兵部尚书。
崔居俭，清河人祖父崔蠡、父亲崔藷都是唐代名臣<）崔居俭的文辞优美，风骨清秀，年轻时考中进士。
梁贞明中，任中书舍人、翰林学士、御史中丞唐庄宗时，任刑部侍郎、太常卿，，崔氏自从后魏、隋、唐以来和卢、郑都是一等世家大族，吉凶的事，各自有家礼记载。
到他们的后代子孙，专门以门望自负，受到世人嫉恨。
唐明宗逝世，崔居俭按惯例当任礼仪使，崔居俭因祖父名叫蠡，推辞不接受，宰相冯道就调崔居俭任秘书监。
崔居俭历任兵、吏部侍郎、尚书左丞、户部尚书。
晋天福四年去世，享年七十岁，赠右仆射。
崔居俭不善谋牛，身居显官，常常缺衣少食，去世时贫穷得不能安葬，听说的人都为他悲展。
崔税字子文，深州安平人。
父亲崔涿，唐末任刑部郎中。
崔税年轻时好学，涉猎经史，擅长文辞。
遭逢乱世，寄居在滑台，十多年不去里巷游玩，很少有人认识他。
梁贞明三年，考中进士甲科，开封尹王瓒征召他为掌奏记。
崔税生性很孝顺，他的父亲崔涿患病，不愿吃药，说：“生死有命，吃药做什么？”崔税多次请医送药，都不接受。
每当有探病的宾客，崔税就在门外迎拜，哭泣着告诉他们，崔涿最终不吃药而死。
崔税守丧遇于悲哀伤了身体，守丧期满，唐明宗任命他为监察御史，他不接受，一年多内两次任命，纔接受。
几次升任都官郎中、翰林学士）晋高祖时，他以户部侍郎的身份担任学士承旨，权知天福二年贡举。
当初，崔税任学士时，曾起草制书，被宰相桑维翰修改。
崔税因唐代惯例，学士起草的制书如被改动就应当免职，于是援引经典据理力争，桑维翰很不高兴。
而崔税从小致力于文章学问，不能办事，桑维翰于是任命崔税掌管贡举，崔税果然不能称职。
当时有个进士孔英，素来品行丑恶，为当时人憎恶。
崔税受命管理贡举后，去见桑维翰，桑维翰素来显贵，神态庄严而语言简练，他对崔税说：“孔英来了。”崔税不懂他的意思，认为桑维翰属意于孔英，就让孔英考上了，受到众人非议，就被罢免学士，拜为尚书左丞，升任太常卿。
五年，晋高祖下诏书命太常恢复文武两种舞蹈，详核考定元旦、冬至朝会礼仪和乐章。
从唐末动乱以来，礼乐制度亡失已经很久，崔税和御史中丞实贞固、刑部侍郎吕琦、礼部侍郎张允等人共同草定。
逭年冬至，晋高祖在崇元殿朝会，殿廷设置宫悬，文武二舞在北，登歌在上。
文舞郎八行，六十四人，戴进贤冠，穿黄纱袍，白色中单，白绢上衣背心，白布大口裤，革带鞋。
左手执钥，右手持雉羽。
持引路大旗的二人。
武舞郎八行，六十四人，戴平头巾，徘丝布大袖、金饰绣缎坎肩，白练上衣，丝锦腾蛇起梁带，豹文大口裤，乌靴。
左手拿盾，右手执斧。
持引路旌旗的二人。
加鼓吹十二按，背负熊豹，以象征百兽齐舞。
案上设一面羽葆鼓，一面大鼓，一只金锌。
歌唱、吹箫、吹笳各二人。
王公上寿，天子举起酒杯，演奏玄同；举三次，用登歌演奏文同；举起食物，文舞演出昭德曲，演出武舞成功曲。
礼仪举行完毕，晋高祖很高兴，赐金帛给崔税，观看的左右群臣都感叹。
但是礼乐废弛已久，制作的礼乐简单错讹，又接着演奏龟兹部霓裳法曲，使雅音混乱。
乐工舞郎，多数是教坊伶人、百工商贾、州县逃避徭役的人，又没有老师良工教他们练习。
第二年元旦，又在殿廷演奏，而唱歌发出的声音悲伤烦躁，像薤露、虞殡的声音，跳舞的人行列进退，都不合节拍，听到的人都很悲愤。
这年晋高祖逝世。
崔税因风痹改任太子宾客、分司西京而死。
开运二年，太常少卿陶谷奏请废除二舞。
第=年，契丹灭晋，耶律德光进入京城，太常请准备法驾迎接，乐工排练卤簿鼓吹，京城的人听到了都为此流泪。
李悍，京兆人。年轻时好学，十分擅长文辞。唐末考中进士，任秘书省校书郎、集贤校理。唐灭亡，奉事梁任监察御史，经多次升任为中书舍人、翰林学士。梁灭亡，贬为怀州司马，遇上大赦酌情调到别处，逐渐升任卫尉少卿。天成年间，又任中书舍人、翰林学士，几次升任尚书右丞承旨。当时右散骑常侍张文宝管理贡举，发榜考中的进士，有的被中书省审察落选，于是请求下令学士院作诗赋作为贡举用的范文，学士窦梦征、张砺等人作的诗赋不好，于是让李怿作，李悍笑着说：“我年轻时考中进士，不过是出自偶然而已。
后生可畏，后来的人不可估量，假使让我又参加礼部考试，未必不落选，怎能给英俊少年做范文呢？”听说的人赞赏他说话得体。
后来升任刑部尚书，分司洛阳。去世，享年七十多岁。