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项羽有一句经典名言：富贵不还乡，如衣锦夜行。这句话不谛是许多中国人终生奋斗的缩影。根据马斯洛需要层次理论，自我实现的需要是最高级的需要，或者说是终极需要。自我实现是以什么为标准呢？没有标准，但有评价体系。自己说了不算，别人说了算；少人说了不算，多数人说了算。所以，除了周恩来会说“为中华之崛起而读书”的话，历来中国读书人莫不以光宗耀祖衣锦还乡为荣。
“十年窗下无人问，一举成名天下知”寒窗苦读为了啥？头悬梁锥刺股图点啥？还不是为了黄金屋，为了千盅粟，为了颜如玉！等考中了举人，好春风得意坐八抬大轿回乡风光！过去的大学生只要一毕业就能吃到皇粮，拥有干部身份，等于就是个官了。所以很多考上大学的准大学生，家里都要摆几围酒席，庆祝庆祝，其实也有这种意味。不过现在大学生多了，大学生身份再沾不上官威了，这种庆祝也就少了。
在封建社会，京官省亲是件大事，因为他头上顶着莫大的光环，回到家乡照亮着当地。既是炫耀，也是示威。从别人的肯定中使虚荣心获得升华、满足，也敬告别人，我家崛起了，不要来惹我。这是最贴近人性的一种本能，但也是最无价值的一种情愫。它虽然能从某种程度上强迫人努力向上，获取参政议政权，具有一定积极意义。但当这种欲望过度膨胀，就是另外一种危险。不但腐蚀人的正义良心，使行政效率大大降低，而且损害政府公信力。
还乡情结有一个心态：就是希望在熟悉的地方张扬他的权力。一个原因是报复（报答）心理作祟，一个是权力寻租心理，还有一个是公权私用心理。苏秦六国封相，不就是希望家人能前倨改为后恭嘛！
有钱人最怕富在深山无人知，当官的也怕位高无人问。所以刘邦分封天下时，韩信虽然没封成齐王，而是封了个楚王，还是没有兵权的，但他也欢欢喜喜。为什么？正是还乡情结起效了。他回到家乡就做了三件事：以千金报答给过自己饭吃的漂母；以百钱答谢自己曾混过饭吃的老东家亭长；当然他最重要的一件事是要去找那个制造他胯下之辱的流氓地痞。但他却以出乎所料的大度，不但不报复这个地痞，还封了他为中尉。韩信以自己的得势，为自己昔日的恩怨作了断。官者的权力，为其带来了可以改变别人命运、决定别人生死的本事，这种快意，不正是许多人终生以求的吗？
为什么还乡情结有权力寻租心理呢？这个其实容易理解。贪官手中抱着大权，时刻想着将其兑现为利益，但又怕被揭发。于是他们想到一个折中的方法，就是回到熟人社会进行这种勾当。有熟人（或亲人）充当线人，安全系数要高。当官的为熟人谋利益，早已经是旧闻。一个电话，就可以为那些熟人谋得一桩工程、一个职位；一张纸条就可以为熟人解决一个纠纷、开脱一项罪名。所以官场和法律界盛行“黑头（法律）不如红头（文件），红头（文件）不如无头（领导签字），无头不如口头（领导口谕）”的俏皮话。
公权私用心理就更容易理解了。清朝宰相张英家做围墙时，与邻居叶家闹矛盾，打起了官司。家里当家的管家第一时间就想到找老爷，因为朝中有人好办事。可惜这个宰相很另类，不但不以权谋私，反而主动让步，写下“让他三尺又何妨”的家书教育家人，传下了“六尺巷”的美谈。换了第二个官员，早巴望这种机会到来，施展拳脚，显官威扬家声了。
现代某些官员更是变本加厉，除了公车私用，逢年过节定期组织车队回乡省亲，遇到红白喜事，更是闹得人尽皆知。前不久江苏某市市委书记参加十七大回来，该市官员组织数公里队伍迎接；广东某县级市公路局长母亲逝世，组织3000人送葬。这些层出不穷的新闻，不正说明了官员们还乡的目的吗？
古人作诗云“青春作伴好还乡”却料不到许多当官的喜吟“官印作伴好还乡”为什么？还不是因为有特权。位高权重者，自然会得到许多额外的礼遇。个中滋味，当事人自然深晓。
2008-3-30