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《东山》里面游子要回家了。细雨蒙蒙，再也不用风餐露宿，征战打杀了。他很欣慰。想想家中的样子，几年不回家，家中荒败不堪，野瓜蒌，土鳖，萤火虫，那里成了动物的乐园。想起如果妻子知道自己要回家了该是多么的高兴，打扫房屋，填堵鼠洞，忙碌着迎接自己思念的丈夫。想到妻子，突然记起新婚出嫁的时候，岳母再三叮嘱可爱的新娘子，一定要孝顺公婆，照顾好丈夫，多么温馨的一幕。久别重逢，又是什么样子呢？
游子完全沉浸在过去的回忆中，毕竟那时候时光是那么美好。他一直在想，没有停歇。我们不知道结局，只能默默祝福他。他毕竟还年轻，还有希望。汉乐府《十五从军征》中也有个回乡的征人，但十五岁从军出征，八十岁才得以还家。那首诗里没有为老者留下任何憧憬希望的余地，回家之后看到的是“松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。”令人不觉惨凄恸哭，最后老者摘点野菜在荒败的院子里做了顿饭，但哽咽难息，出门东望，潸然泪下。留下一个孤独的背影依靠在颓塌的大门前。
《东山》中的游子正在回家，“近乡情更怯，不敢问来人”，但不知道迎接他的，会是什么景象。
我们已经对这种肆意盘剥百姓、制造生离死别的徭役制度无语。我们需要的是人性的回归。不要随意用制度割裂人性，割裂亲情，践踏生命的自由。
过去的时代如此，现在，仍然如此。
【国学故事】
莼鲈之思：西晋文学家张翰是个才子，诗书俱佳，写江南的菜花，有“黄花如散金”之句，就连李白都很佩服他。然而张翰名声之盛，更多的还是是因为莼菜和鲈鱼。《晋书·张翰传》记载：张翰在洛阳做官，“因见秋风起，乃思吴中菰菜莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵适忘，何能羁宦数千里以要名爵乎？’遂命驾而归。”尽然可以仅仅因为思念家乡的饭菜，断然辞官回家，从而在历史上留下一段美名佳话。
【相关阅读】
李益《夜上受降城闻笛》；王安石《泊船瓜洲》
2、《采薇》：废池乔木，犹厌言兵
【原文】
采薇
采薇采薇，薇亦作止(1)。曰归曰归，岁亦莫止(2)。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故(3)。
采薇采薇，薇亦柔止(4)。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘(5)。
采薇采薇，薇亦刚止(6)。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来(7)。
彼尔维何？维常之华(8)。彼路斯何？君子之车，戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷(9)。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓(10)。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘(11)。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥(12)。我心伤悲，莫知我哀！
【注释】
1蔽：一种野菜。亦：语气助词，没有实义。作：初生。止：语气助词，没有实义。
2莫：同“暮’，晚。
3靡：没有。玁狁(xinyun)：北方少数民族戎狄，秦汉时称“匈奴”。遑：空闲。启：坐下。居：住下。
4柔：软嫩。
5载：又。戍：守卫，指防守的地方。聘：问候。
6刚：坚硬。
7阳：周代农历四月到十月称为阳月。盬(gu)：止息。孔：非常，很。疚：病。8尔：花开茂盛的样子。维何：是什么。常：棠棣。华：花。
9路：辂，大车。君子：将帅.戎车：兵车。业业：强壮高大的样子。捷：交战，作战。
10騤騤(kui)；马强壮的样子。依：依靠。小人：士兵。腓(fi):隐蔽，掩护.
11翼翼：排列整齐的样子。弭(mi)：弓两头的弯曲处。象弭：象牙镶饰的弓。鱼服：鱼皮制的箭袋。棘：紧急。
12依依：柳条柔弱随风飘拂的样子。雨雪：下雪。雨：动词，下。霏霏：纷纷下落的样子。迟迟：缓慢。
【经典原意】
采薇菜啊采薇菜，薇菜刚刚抽芽。说回家啊说回家，一年又快过去了。家庭离散，都是因为玁狁的缘故。没有空闲安定下，都是因为玁狁的缘故。
采薇菜啊采薇菜，薇菜初生非常柔嫩。说回家啊说回家，内心又非常忧闷。心中的忧愁像烈火焚烧，饥渴交加真的难熬。我驻防的地方还没有定下来，没法托人捎家书问候家里。
采薇菜啊采薇菜，薇菜已经长老了。说回家啊说回家，已经到了岁暮十月了。战事频繁仍没有止息，没有空闲歇息下来。内心的忧愁愈来愈重，我恐怕生还无望。
什么花儿开的这样茂盛？那是棠棣的花儿。那辆又高又大车是谁的？那是将帅乘坐的车。兵车早已出动了，四匹雄马强壮威武。哪敢安心地定居下来，一月之内不停地打仗。
驾驭着四匹马的车子，四匹雄马强壮威武。将军依靠在车上，兵士用它作掩护的屏障。四匹马排列整齐，还有象牙弓箭和鱼皮箭袋。怎能不天天戒严防范，玁狁侵扰的愈加厉害了。
当初离家出征的时候，杨柳低垂轻轻飘拂。如今战罢回家，却是漫天纷飞的大雪。在路上缓慢地行走，饥渴交加真的难熬。我心中是多么伤悲，谁也不知道我的哀伤。
【当代阐释】
废池乔木，犹厌言兵
欲望导致罪恶，导致战争，战争是人类存在的阴影，无法摆脱，黑暗血腥地令人惊恐。
当历经统治者因欲望而发动的战争时，弱小的人们无法把握自己的命运，抓丁征兵，被迫卷入其中，在刀光闪动中苟延残喘，生命脆弱的如一盏在风中摇曳的油灯，随时都有可能熄灭。而对于那些在战火中逃离家园，颠沛流离的人们来说，那就是灭顶的灾难。战争使多数人流血，却养肥了少数人。所以战争往往都是少数人的欲望，大多数人的痛苦回忆。
然而如果人们要被动地经历战争，当敌人拿着鲜血淋漓的大刀走到你家门前时，当战争的号角躺在床上就能听见时，当战争的马蹄声震颤的饭碗叮当作响时，你要起来战斗，反抗。首先，这是在为你自己而战斗，其次是为你的家人而战斗，再其次，才是为了一个国家而战斗。被逼发起的战争是为了消灭另一个战争，仍然是为了追求没有战争。所以要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。
然而，只要有战争，不论正义的非正义的。广大处在底层的人民，都是最大的牺牲品。只要战争一开始，地狱之门便被打开。战争的胜利需要付出代价，战争的失败需要付出教训。在厮杀过后的战场，只会留下尸横遍野，不会带来欢歌笑语。唐代张籍《关山月》写到：“可怜万里关山道，年年战骨多秋草”。一个个鲜活生命的消逝留下的只有痛苦。对于平民来说，伴随战争滋长的流寇、动乱早已让人民朝不保夕，寝食难安。万一家乡被战风扫触，更是哀鸿遍野，一片妻离子散，家破人亡。《老子》里面这样描写到：“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”，睿智之言。
这仅仅是战争最直观的灾难，它的另一种恶果是战争带来的忧伤、痛苦、烦恼，恐惧，甚至绝望。为了抵抗少数民族对边疆的武力骚扰，《采薇》中的男子背井离乡、戎马倥偬，带着满身的辛劳与疲惫，带着命运无常的恐惧，走在回家的路上。长久的别离如烙铁般将男子对家乡的思念重重镌刻在内心深处。
他想起了离开时，杨柳依依惜别，带着柔情，带着思恋。
他看到了现在的路上，漫天大雪，散落了一地的凄凉。
家，已经成了这个世界上唯一可以让心灵睡去的地方。
【国学故事】
《哀江南赋》：南朝诗人庾信曾是梁昭明太子的侍读，文学素养很高。庾信与其父庾肩吾及徐摛、徐陵父子形成的“徐庾体”成为当时盛行的绮丽香艳的宫体诗的代表。后来，庾信出使西魏却被扣长安不得南归。晚年虽身居高位，但思乡之情更甚。眼看南归无望，万千思绪郁积心头，于是作出了千古绝唱《哀江南赋》。此赋一扫南朝诗文的绮丽之风，苍劲沉郁，为后世所称道。
【文化常识】