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一熟人，虽老了，却仍然精神抖擞，还端着个“架子”一边肩膀略略扛起来一些，颇有雄赳赳气昂昂的架势。走路并不快，身板也并不算太结实，可喜欢那般；用他自己的口头禅是“人老不能倒威”他告诉我说，老虎是死不倒威的，尤其死前不肯倒下，即便死了，也常常四只腿直挺挺的站立着。他还告诉我说，即便得了绝症，即便几天后会死，也决不能告诉人家，一定要有始有终，精神抖擞到底。
他又说，真正的英雄死前也是不会倒威的，不肯作扒在地下的窝囊相。我没有考证其虚实，起码，那朋友虽然是硬撑的，却也抖擞得可嘉。
有人爱作英雄形象，明明是风雨飘摇，也要做得英雄一般，嵬嵬然、岿岿然，让别人觉得很不习惯。当然，人之性格各异，各有各的想法，属个人风格，应容得“百家争鸣、百花齐放”的。
对于“倒威”或“不倒威”我有个特怪的想法“卑贱者”与“高贵者”应有所区别，可以说，应该有个“对立统一”的关系。
“高贵者”的威风已经摆够，凛凛然一世，瘾已经过得足足的了；“老却英雄似等闲”既然已是风雨飘摇之年，便不用硬撑着，非作那个踔厉风发与威威然之态。
如果弥留之际还让人见而竦竦然，还留给人家一个恶狠狠印象，没人敢挨近，岂不少了许多关心看望他的人，去了九泉之下也必寂寞许多。何苦哉。
以我说，权贵们便不如婆婆妈妈些，和颜悦色些，留给人们一个慈祥老人的印象。那样，人们便会常常的回忆之、想念之、思念之、缅怀之，常常念叨念叨他的好处。若是留给人一张阎王脸的记忆，谁又乐意回忆他、想念他、思念他、缅怀他。
如果总带着那般怕人的形象，去了阴曹地府后，别人便会远离他，只远远的瞅着他。如此，岂不少了许多来往，九泉路上冷冷清清。九泉路上可不比风尘人世，是阎王爷管事，人家不归你管辖，不必敷衍，不必远而敬之，更不必唯唯诺诺啦。
别说是受过其害者，即便是自己的老部下，原先自己栽培起来的，见你气数已尽、势头已倒，也许还“墙倒众人推，树倒猢狲散”不再理你了。势利小人、奉迎拍马、趋炎附势者，大多是这般个性的。
听听古人是怎么说的：“君不见，长安公卿家，公卿盛时客如麻，公卿去后门无车，惟有芳草年年加。”
是呵！还是“草民”好，他们爱恋旧，他们更有人性，更懂人情世故，他们更讲人情味，即便曾身受其害，也往往不计前嫌。为什么？因为他们还有颗善良之心，没有被金钱玷污，没有被官气腐蚀。
一旦公卿潦倒之时“公卿盛时客如麻”的那些“麻”们，一定是会躲了起来，或者是远远的冷眼相看，他们怕受了连累。只有如“芳草”的那些普通百姓们反倒“年年加”来身边安慰他们或安慰他们的飘魂，为什么？他们无所顾忌嘛！如果他们曾经对百姓好，百姓便更会念念不忘了。有个寓言故事：
一大象常常路过一地，踩死了许多老鼠。鼠派代表交涉，请求大象另换一条路过，放过它们。大象菩萨心肠，换了一条不会踩踏它们的路。
一天大象让人抓住，被用缆绳綁在丛林，雨淋日晒苦不堪言。老鼠们得知后一齐出动，把缆绳咬断救了大象。老鼠报了恩。
所以说“高贵者”在风雨飘摇中，倒威比不倒威更好。如果去黄泉路之前心平气和，并常做些好事，多栽花少栽刺，百姓是会记得他们的：“拆园毁屋膧朦日，多了荆棘少了花；临终惊醒重栽花，日后路过有人夸。”活着和在位的时候多栽花吧“君要花满园，桃李趁时栽”
“卑贱者”则不然，一辈子“在人屋檐下，不能不低头”一辈子战战兢兢，如履薄冰，如临表冰，终了，如果还一副倒霉窝囊相，哆哆嗦嗦去阎王，便太不成体统了。所以，他们应坚持一阵子不倒威为好，哪怕是佯装也好，要不然便无脸面见祖宗。
我那位熟人便是个平常人，老觉得矮人一头。所以临风烛残年际便一定要扛起些肩膀，不倒了自己的“威”有模有样的去见祖宗。
倒威耶？不倒威耶？自然有各种各样的看法，想法，做法，得依各自的素质和个性。辩证的看，则是平常老人该精神抖擞些。对于倒威不倒威，作如是观，和那位朋友所见略同。