白免子 / 著投票加入书签

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    刚踏出社会那些年,不愿留在家乡,要跟大家一起去东莞深圳那些大都市去,觉得只有去远方才有意思,才能增长见识,才能实现自己的梦想和价值。如果说那些大都市,那些远方,那些追梦的路是我们浪迹天涯的江湖,那么,回到自己的家乡那便算是一种隐居了。

    非常喜欢这种比喻,难道不是吗?古代的江湖侠客金盆洗手后,高官辞去职位出世后不都是归隐故里吗?还有像淘渊明那样自称“性本爱山丘”的文人,就是找个僻静幽雅之所,离群索居,还有写陋室铭的那位大家刘禹锡,对安静无染的生活也是情有独钟。据说古时还有些人仕途不得意时借助隐居想引人注目,以达到能够引来“伯乐”得以青云直上的目的。

    古时隐的都是高人,除了上面说的那些假隐者外,这些世外高人要么如陶渊明那样的个性,要么便为修身养性,诸葛亮就说了:“非宁静无以致远,非淡泊无以明志”古装电视剧中那些真正的武林高手一般就隐在少有人烟的山林里,尤其是金庸笔下的主角们,小龙女与杨过,赵敏与张无忌,个个侠骨柔情,女的姿容绝代,男的功夫盖世,但最后都是在武林中大放异彩一瞬之后就从此“绝迹江湖,不知所踪”他们选择了深山、选择了孤岛,过着与世无争,远离尘嚣的生活,认为这样才是幸福的。觉得“隐”和“道”是不可分离的,因为道家思想就是崇尚自然,同时主张清静无为,反对斗争的。忽然想起前些天看杂志,有说到清华大学在上海自主招生面试时出了一道特别的考题:“如果有一天,老子和孔子打架,你会帮谁?”呵呵,真是有趣的出题人,我总认为如果让金庸大师来回答这个问题的话,他定说要帮老子才对了,想想古有“小隐隐于野,大隐隐于朝”今有“小隐隐于q,大隐隐于心”文人的心是隐不了的,笔下文字就能出卖你,小说如其人,金庸本人大约也是个“隐者”吧?!

    都说“破万卷书不如行万里路”去游历去漂泊能增长见识,与隐者相反,有人“性本爱天涯”古有代表徐霞客,今有女作家三毛,说到三毛,不得不说她在路上遇上了荷西,找到了归宿,他们在撒哈拉沙漠的那段时光也可以叫做隐居吧?!

    年轻时奋斗,漂泊,你老了,隐居起来,安享晚年,这应该是最好的人生了。见识了一些东西,你就明白外面任何一个大世界都不过是井底看到的一个小世界,但起码见识过,知道真正做到“宠辱不惊,去留无意”其实很不容易,要在这时候,你那么老了,才能安心地“望天上去卷云,看庭前花开花落”你老了“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事皆付笑谈中”你积了一辈子的谈资啊,怎么说也说不完;你老了,你的孩子孙子们围绕在你身旁,那些年轻时的种种,旅途中的人和事,经历的坎坷,见过的风景,此时化作你口中津津乐道的传奇,闪耀在孩子们亮晶晶的眼眸里。他们以你为荣,长大后要和你一样勇敢,一样去奋斗,一样去浪迹天涯,什么也不怕

    如果不去奋斗,不到天涯,将来你拿什么说给你的后人听?!