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苏洵的诗里说：“竹萌抱静节，乳彀含淳音。”实在是好句子，分明这静节与淳音便是春天的骨力。骨力刚正清平，三春倒亦是会开出如许的风气，吹得漫山遍野里都是韶华烂漫。然而倒也不媚不艳，简静得一如画中江山的安详，便是因为三春的音与节亦是如钟如鼓般清平浩荡。
桑蚕叫人想起衣食艰难，我在江南山区见村邻尽力地培壅它，倒也起了十分的敬意，人生的哀怨苦乐到底要从这里出来，才见得本色和分量。桑蚕亦是三春的本色与分量，十里沙堤，日色阡陌，到底不都是花香艳阳，春的骨力是刚正清平的，所以亦需要有一种田地的深邃，桑蚕之苦便是这三春里的田地深邃，让人分晓得天下的韶华里亦并不都是韶华，歌舞背后实在也有一种力与苦的分明。
我每每不喜去无山无水的地方，尤其是春天，在印象中，三春里应该是有山有水的，真山真水的显赫便也是春天的一种繁华。张爱玲的书里常常有：“走，到日月山川里去。”这日月山川便就是三春花事的烂漫，山是高大条畅，川是明丽深远，山巅有花鸟，川端有草木，于是春天便也随着这山川一起高广远大了，空气里亦每每皆是春的气息。无山水地方的春天，实在是很无趣，即虽有秧苗的散芽抽叶，但到底不知有一种春天叫高广远大，亦不知有一种韶华叫山水显赫。
弘一法师说，这世界上最好听的是木鱼声，有一记一节的真实，春天的木鱼声便是这鸟雀兽禽的吟啸。林间鸟雀的叫声多清润脆直，像是女子的浅笑低语，但亦有一种庄严和霜威，每每叫人记起自然力的肃清。兽禽之音多如吟啸，低沉深远，刚劲有力，如龙虎般一样的浩荡，皆是承平了一种天意。鸟雀兽禽五音和合，便是这三春的木鱼声，应风吹散到万事万物里去，万事万物便也应风起节成舞，自然世界亦如同人世一般的有钟鼓之乐有应节起舞。
中国古语里讲：“五音令人耳聋，五色令人目盲。”三春的世界里实在是有千色万色，但却不让人目盲，皆是因为它千色万色的糊涂里亦有一种决断与分明。万紫千红总是春，但春天到底亦不只是万紫千红，春天的底色是青绿之色，就像屋瓦檐角的青天白日，青天是青天，白日是白日，亦自有一种决绝如清尘避道，但却也决不会破了和谐，看上去倒亦仍是青天白日。三春的千万色皆也有一种如此的真实与分明，即是因为能化悟得了一种天意里的自然。
世上人家，万人如海，但却也各有各的位，各有各的人世和前程。三春里的万物亦是各有各的位，各有各的前程，花草自是花草，鸟雀自是鸟雀，兽禽自是兽禽，日月山川亦自是日月山川，如许的声息世界便也像是人世的至礼在心，单单是一个礼字，便亦有一种繁华。三春里也有这样的礼敬，它的礼敬便是自然，即是因为能化悟得了天意化悟得了自然，所以生生世世亦是和谐，春天的和谐就是它的一种繁华。
易经-乾卦有一句话是“天下文明”又有一句话是“圣人出而万物睹”天下的文明与圣人实在不只是人世的，自然世界里亦自有一种文明和圣人，便是这三春花事的无收管。三春花事的行于自然，即像是文明与圣人行在人世的伦常里，它以自心的光明变照世界，遂见万象历然，所以皆也有一种人意的烂漫，三春花事便是这自然节气里的人意烂漫。