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题记：“与君一席话，胜读十年书”我们每天都在相遇不同的人和事。但是，有些人，可以激励你，将数年沉淀、积累在心底的知识，瞬间，如泉水一样自然流溢出来，形成有用的文字。也许，这就是伯乐。
有朋友说：“我能写发议论的文字，尽管有时在内心里，有一点儿不太喜欢这个版面和管理者。虽然这和派别没有关系，也不是乱掺和，说明还是关心和关注论坛发展变化的”
我想，我们喜欢来这儿，在很大程度上，并不是因为管理者，而是因为这儿有自己熟悉的朋友和读者。所以，大多数时候，对于管理者，我们可以视而不见。
我从开始认真写字起，就不是非常关心一些条条规定，因为我按规矩写字，不存在被谁约束。所以关于管理的条文，我根本不读，假如在其它地方，写手与管理者根本没有交流的余地。
比喻在红袖投稿，你只知道谁审稿，谁编辑你的文章，但你不可能公开和编辑对峙，因为你根本不可能与他们公开接触，所以自己的眼光从不盯版主。也没有必要去对谁写什么体裁的文字而品头论足。
当然，因为这里是公开的论坛，有朋友提出不同的意见，并没有错误。我这样想，不管是对谁，只要批评是善意的，不谩骂，就是良性的。这和朋友说，虽然有些不喜欢这儿，但因有朋友在这儿听你的高论，你还是愿意来的道理是一回事。
朋友说：“如果大家都以你这样心态去对待，也许就少了许多的纷争，但事实可能不是这样的。”
我想，就我这样的处事，也是有争议的，有时写情感诗，不是没有压力。听有朋友议论四十风花雪月、无病呻吟的文字多。只是自己的做法是，不呻吟，不哭闹。想写就写，因为对于情感，我认为，情可遇不可求。所有多数情况下，我是有情则发，不管人家怎么说。因为我不是活在人家的约束中。
朋友说：你的文字虽有风花雪月，但文学性很强。通常表现出来的是一种大气，没有小家子气。
那是因为后期，我写的情感帖，多是在个人心理体验、融会自然后，再做文学技术处理的一种尝试，应该说对读者和朋友都有一种观赏价值的。本意，是给自己的思想注入了现实的压力，不想让文字陷入单纯的网络范围所达到的效果所致。而且，有许多的情诗和词，都是综合了许多知识进去的。这在某种程度上来说，对自己也是一种提高。
当然，假如有一天，读者朋友的链条断了，也许我也不会来这儿了。而目前，我的文字，主要是想积累，所以通常与论坛大气候没有多大关系。这也是在网络上写字2年多，操练出来的心理素质和定力。人淡定下来后的精力就主要在写字上了。
关于喜新厌旧，大都数人都有求变、求新的态势。有人说男人无情，情变较之女人要快的多。我说，其实女子，只要是人也都有这个特性。比喻穿衣，一件新衣服才穿不久，见到新的又想要，那不是喜新厌旧是什么？
朋友说，喜新厌旧从大的方面说，是推动社会进步的动力，如果人没有喜新厌旧的本性，社会就停滞了，没有一个人不喜新厌旧的。但事物有两面性，有利有弊。用在推动进步上，就是利；用在个人私欲上，就是弊。
我以为，女人读情，男人读理；女人喜欢谈情说爱，男人喜欢理论战斗。这是两性战争的根源，也是论坛总有风波的根本原因所在，它是由男女不同的特质这个自然属性所决定的。
这从一个简单的家事，就能窥见一斑。电视机边上，男人喜观战争片，女人喜观言情片。单位同事聚到一起，女的说小姑，婆婆家事；男人议论政治、战争、国家大事、赛事之输赢。
假如倒过来，女人关心一切权利之争，好斗成性，控制欲望强烈；男人婆婆妈妈，情长意绵，唯唯诺诺。这本是男女性别的错位。男人好斗，说明人心未老。女人一辈子言情，这也是生活的哲学和自然的哲学。
朋友说：“你一个喜欢哲学的人，怎么能写出那么多的诗来？ 学哲学的人，观点都是即左又右的，可你的态度挺鲜明的，在论坛你的形象是稳重、深沉的。”
我想，我所以这么稳重，原因就是因为喜欢哲学。能够认识矛盾存在于社会生活的各个角落，包括人的内心世界，有时自己的内心也有矛盾。矛盾与矛盾之间相互转化，任何事物及观念，都会随着环境和时间的改变而改变，这是自然的法则。
之所以能做到态度鲜明，那是因为学哲学也要有原则。要有最起码的自然观，人生观。哲学是世界观的方法论，是教人怎么看待世界，认识世界，从而达到改造世界的目的。
但是，也有人认为，哲学容易使人诡辩，或者越学越糊涂。最后弄得不能自拔。还有人说不能学哲学，再学下去，自己会不知道还是一个人。容易导致没有积极上进的心，将世界一切什么都看透
这就涉及凡事都有一个度的问题，任何东西都不能过。这好比吃好吃的东西，假如成天吃，你三天就会吃得从此不再吃它。哲学是人类智慧的结晶，在现实运用中，也是要根据环境把握好尺度度的。
如果将气功、周易、太极这类中国哲学思维方式，融会惯通后，再掌握法律，道德，伦理学知识，那人对社会和大自然的认识必然会提高。又怎么达不到“世故洞明皆学问，人情达练即文章”的境地呢？所以，活到现在，我对一切故有的学术，包括气功什么都信，又什么也不信，信而不迷。我信的是自然，人是最本真的自然体，多数时候，我相信自身的直觉和感受。
尽管现在的人，受时代大气候的影响，很大程度上表现的不自然了。但在心灵的世界，这个能用任何匿名发表言论的场所，你可以将所掌握的历史，文学艺术，哲学，气功，太极，周易的所有文化，都找到最合适的解释。
只是，个体表现出来的东西，是多彩的，不是一成不变的。不能随意用理论简单地套用，更不能象用数学公式那样去套用， 因为没有永恒不变的事物。所以，只要总体的精神向上就行。
在现实的领导行为中， 我们在主观上有时会要求别人完美。尽管在道理上知道，不可能完美。但一具体到人或事，有时会极度反感，会不由自主的出现偏差。
那样是不对的，因为每个人都是不完美的，假如你硬要将他想象成一个完美，那不是唯物主义者。所以，我看得惯一切社会现象，包括丑恶，尽管我憎恨，但我知道那是不可避免的社会存在。 因为好和坏，善与恶，同时存在于我们每个人身上。没有丑恶的社会是不存在的，任何事物都是两性的。就象痛苦和快乐，幸福与不幸。
在具体的管理行为中，原则问题一丝也不能让步。与人无争，与世有争。工作就是斗争，生活也是斗争，但你不必要为斗争而苦恼。因为这里的斗争，其实就是协调而已。尽管有时我们挺讨厌这种斗争。
这时，你所学的哲学，及其他一切学问，就派上用场了。哲学就是让人不钻牛角尖，不背着土砖不换肩。你会明白，一个没有矛盾的场所，就是死水一潭。小到个体、家庭，中到单位，大到国家。都是由事物的矛盾推动事物不断向前运动和发展的。
有时会遇到众人的利益和少数人利益的冲突，在管理者为了整体的利益而冲击少数人时，必须得少数服从多数。但由于特权，事实上，往往是少数占上风，使整体成为一个虚的概念。这样的处理问题方式，我们可以不空谈，举实例加以说明。
比喻，你本身是一个部门的领导，在你的上面还有各个分管领导。有直接领导，间接领导。通常情况下，间接领导是不管你的。但在关键时刻，一些职能部门的间接领导，因为受到工作职责的界定，必须参与你当前所从事工作的管理。
这时，管你的领导就不只是原来的直接领导一个，而是数个。包括一把手，直管，间接管。但这多个领导之间意见还不统一， 怎么办？你只是他们的下属，尽管你的下面还有许多分支和群众。
这时，你可以将自己的地位，从他们数个领导中间脱离出来，来一个角色转换，变自己成数个领导的领导（切记，这只是一个虚设席位）。因为，此时，你必须是一个协调者，将他们分别做好工作，使他们认为，自己的意见全部在你这儿全面得到正确执行和最好的落实。
因为分管和不分管你的领导现在都要管事，而真正分管你的那位，对本来不分管你，而现在又要主动来过问你的领导来说，是心存芥蒂的。
假如你做不了这多位领导的工作，让他们之间产生了矛盾，最终挨批评的，工作任务完不成的所有责任都在你，而不在任何领导那里。并且，这中间的工作必须由你来做，做好后，还要让那数位领导都对你满意。
这样你的工作才算得上是真正意义上的成功，不仅任务可以完成，思想上也没有负担，而且你还站在全局的角度，完成了一次领导角色的转换。
这里，假如没有足够的哲学常识，管理学知识，正常的，最基本的人情理节，假如你心里想不开，认为在上一级领导中间协调工作不是你的事，而应该由领导自己来做的话，那完了，你的组织协调能力就是地平涂塌的。更不用说好好工作了，那简直就是成天偶闷气去了
再假设你悲观地认为，哎呀，你瞧他们领导之间就有矛盾，那我这个中层领导有什么错啊，你不去主动，不去斗争(协调)，工作就不会有起色。严重地，还会给领导之间制造矛盾，最终，损害的是大家的利益，得罪人的还是你，在群众面前表现无能的也是你。
所以说，哲学等，帮助人正确认识社会矛盾的知识，都是必须掌握的社会知识。不过，关键一点，作为一个真正意义上的人，是必须要有正气的，要有真正为一个部门、一个地方、办实事的正气。没有这点前提，其他任何语言都是苍白无力的。
2005-8-17