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要是曹叡已经心若死灰，他后宫那些数量庞大的美人难道是摆着好看的？
纵然是明君，有自己亲生儿子继位的可能的时候,不管再怎么不合理的事情，他都能做得出来。
同样是无子而传位给宗室子的宋仁宗，在大臣们逼他立储、而他自己还不想放弃想要再努力一把生个自己的亲生儿子的时候，可是因为无子而与皇后夜半对泣啊！
仁宗他爹真宗也差点就绝嗣了，但是仁宗出生了，并且活了下来，当时眼见儿子养住了的真宗大喜过望，转眼就把养在宫里的宗室子又送了回去。
然而宋朝的情况和曹魏可不一样，宋朝虽然也是强敌环伺，但是当时的中原地区是安定了的，哪像曹魏，除了作为外敌的胡人，还和东吴、西蜀并立。
论动荡程度，曹魏现在的情况可比宋真宗后期、宋仁宗那时候复杂多了。
但是曹叡现在毕竟还是盛年，有哪个人会自己咒自己、认为自己会英年早逝的？普通人都不会这样想，更不用说曹叡这个皇帝了。
等到郭夫人十月怀胎，生下了皇子之后，曹叡更是同已经夭折的皇子殷出生时的旧例，大赦天下。
曹叡给他如今的独子取名为绍，乃继承之意，这名字一取，朝堂诸公并宗室都知晓，若是这个皇子能养得住，天子就要立他为继承人了。
当年天子长子曹囧、次子曹穆皆早殇之后，又有一皇子诞生，取名为殷，“殷，大也；众也”，皇子殷的名字的意思应当是取“众”的意思，说明天子当时还是希望自己能多子多福的，可是现在看来，天子的希望已经降低了不少，只希望皇子绍能成功长成，继承皇位也就是了。
想曹操与曹丕之时，子嗣众多，群臣需要忧心的是储君为诸公子中的谁，到了曹叡这一代，皇子们倒是不夺嫡了，但是就连正统的继承人都找不出一个来了。
青龙五年三月，天子宣布改元为景初，次月为景初元年四月。
而在皇子绍出生之后不久，夫人郭氏晋贵嫔，九月，皇后毛氏因窥伺帝踪的罪名失宠，并被赐死，十月，皇子绍生母郭氏晋皇后。
相比于历史上一直到曹叡病重之前才立郭氏为皇后，这辈子他可干脆利落得多，但是这也是很正常的事情，谁让郭皇后生了曹叡如今的独子皇子绍，母凭子贵呢？
然而他对自己宠爱了这么多年的毛皇后说赐死就赐死，虽说他是因为感到了被窥伺行踪以及身边侍从透露所在的不悦，但是也能说明这个人的薄情了。
同样是在景初元年，七月，乐浪公公孙渊叛，自立为燕王，置百官，立年号为绍汉，称臣于吴，乞其北伐；并册封边民，诱使鲜卑等胡部侵扰曹魏边境。
绍汉，也就是延续汉祚的意思，虽然用的是之前东吴与他们接触的时候册封“燕王”称号，但是公孙渊表示我是大汉王朝的代表人！
对于公孙渊臭不要脸地借用大汉的名义，名义上的正统的汉祚延续政权蜀汉表示：Excuseme？
被曹丕封为山阳公，死后曹叡重新给予皇帝谥号的汉孝献皇帝刘协的后人、现任曹魏山阳公表示：Excuseme？
其实辽东公孙渊这个反骨仔造反也算是早有预料，就连他哥都说过这哥们野心不小，只是曹叡就是没有采纳。
公孙渊的哥哥叫做公孙晃，因为任子制的原因在曹魏都城洛阳为官。
任子制呢，其实是西汉时期就有的一种制度，应该是西汉中后期出现的，任子制的出现基本上就宣告了门阀士族时代的来临，只不过那时候只是萌芽阶段，还不明显罢了，西汉和东汉中间的这段时期又经历了一次大洗牌，后患延后了许多才爆发。
《汉官仪》记载：“吏二千石以上，视事满三岁，得任同产若子一人为郎。”
什么意思呢？简单来说，你的父亲是两千石以上的高官，任职满三年，就能任用“同产若子”一人为郎官。
以司马师他们家举例好了，司马懿的官职就符合二千石以上这个条件，任职早就超过了三年，也就是说，作为司马懿的儿子，司马师天然就有机会成为郎官，从此进入官僚体系。
而得宠的官员们，子嗣出任的还不仅是郎官，什么太子洗马、太子中庶子，也就是未来皇帝的心腹，也是很正常的。
任子制发展到后来，虽然名义上规定只能荫封一个儿子，但是两三个儿子乃至于其余家人也是常有的事。
两汉时期出现诸多身在高位的外戚干政的情况，以及其后的门阀士族众多，任子制真的是功不可没啊，这和先秦时期的贵族传袭有很大程度上的相同之处啊！
而那些传承无数年的门阀士族，说起自己的祖上，一般都是两汉时期的高官，追根溯源，就是因为这个制度。
九品中正制发展到后期的下品无士族也大概是这么个意思，只不过比任子制出名罢了。
而公孙晃作为辽东太守公孙度的长孙、辽东太守公孙康的长子——是的，辽东作为公孙家族的基本盘，就是那么酷炫，走的父死子继这条路——辽东太守兼车骑将军、平郭侯公孙恭的大侄子，按理说应当是公孙家族的第一继承人。
虽然当初他爹公孙康死的时候他和弟弟的年纪都小，辽东群臣拥戴公孙恭为太守，但是公孙恭他因病丧失了生育能力，大家都知道他生不出孩子，只要公孙恭还想在死后有后代祭祀，那就得善待公孙康留下来的两个儿子，所以说，公孙晃的地位并没有因为他父亲的去世有很大的变化。
但是公孙晃的弟弟明显等不及，反正他的叔父公孙恭不能有自己的后代，公孙渊干脆在当初诸葛亮北伐、魏国迎战的时候推翻了他叔父，自任辽东太守，曹魏为了稳定后方，只能捏着鼻子认了这个事实。
当时公孙晃就频频上书，表示他弟狼子野心，是个反骨仔。
按照礼法，公孙恭没有自己的子嗣，继承人的顺序首先是公孙晃，其次才是公孙渊，虽然公孙晃有为了自己的权位的嫌疑，但是他频频对曹魏进行警告，表示他弟弟有不臣之心，也算是大魏的良臣了。
然而在公孙渊自立为燕王以后，勃然大怒的曹叡居然第一个要宰的就是公孙晃。
公孙晃以及朝中的一众公卿：陛下你真的还是清醒的吗？
虽然看起来曹叡有些过分，但是仔细想想，司马师倒觉得他倒是能理解曹叡为什么这么做。
公孙渊和他儿子已经上了曹魏的必死名单，公孙晃要是也死了，剩下一个不能拥有后代的公孙恭给曹魏当树立良好名声的招牌，既有了面子，又有了里子。
并不是说曹叡小题大做，而是公孙家族在辽东经营了三代人，死忠于他们的人不少，那么曹魏要是想后方稳定，就不能给那边的人留下希望。
但是后来经过一群人的劝说，曹叡改变了对公孙晃的处置，好歹他之前提醒了大魏那么多次，也算是心向大魏的忠臣，曹魏不能让臣子离心啊！
司马师：把人迁到一个偏远之地再慢慢地“幽死”还不如干脆利落地弄死他呢！
景初二年正月，曹叡召太尉司马懿由长安归洛阳，令其征辽东，同时，下达了一个出乎所有人意料的旨意：令司马师抚养皇子绍。
前朝汉灵帝刘宏就因为自己的儿子养不活，所以在何皇后生子后将皇子刘辩养于一个史姓道人家中，少帝刘辩登基之前也因此被称为史侯。
但是人家那好歹还是道士，有宗教依据的，把皇子养在一个因为浮华案而被贬谪、然后自动辞职的白身家中又算是怎么回事儿？
如果是对太尉司马懿表达信任的话，那为什么偏偏是司马师啊？
更何况，曹叡千里迢迢地将太尉从长安召回，令其征辽东，不少人认为这是他不信任的一种表现。
将司马懿调离原本的势力范围，令其远征，下一步就是分权了。
这个时候，一群公卿又将之前曹叡召司马师入宫的事情拿出来一起联想了。
难不成，是天子想起了幼年时的情谊，想要起复司马师了？
那么司马师起复了，其他的浮华诸士呢？
被迫接收了一个皇子的司马师：喵喵喵？