藉

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    有人说过，人最大的烦恼，就是记忆太好。如果什么都可以忘掉，以后的每天将会是一个新的开始，你说那有多开心。当你不能再拥有的时候，唯一可以做的，就是令自己不要忘记。那是什么样的一种拥有才能使自己不忘记，那就是慰藉，一种生活精神碎片的组合。

    有一种酒叫“醉生梦死”喝过之后，可令人忘掉以前做过的任何事。越想忘记反而记得越清晰，死亡就是自我的消失，没有记忆的人是悲惨的，为什么，记忆中所有东西的总和，构成自我。忘记其实是生命中恒久存在的一种死亡形式。忘记得太快，所以死亡得更快，越想忘记，越想守住回忆，记忆中可以洗掉，无法抹去的却是那曾经刻骨铭心的感觉。被遗忘的，可能正是面对生命的关键密码，洗脑前，请三思。所以忘记不如记得，只有不断的给自己慰藉，才会平息心灵的空虚和悲痛。

    守着记忆守着自我，于是我们在寻找生命中可以解救心灵的解药。于是我们在生活中寻找各种能慰藉的东西来平息心灵的空，于是我们从哲学理论上去寻找解决的途径。

    人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受。在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。因此，如果把哲学的作用归结为慰藉，就有可能缩小甚至歪曲哲学的内涵。

    人对有准备的、理解了的挫折承受力最强，反之受伤害最重。何必为部分生活而哭泣，我们知道痛不是生活的全部，只是让我们成长中的一种过程。于是我们通过哲学寻找慰藉，其实更是钥匙，解开心灵之门的钥匙。

    哲学的作用就在于：第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时作好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里谈所谓坏事变好事之类的通俗辩证法，何必为部分生活而哭泣？不见得全部人生都催人泪下，倘若一个人着眼于整体而非一已的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了，哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。于是我们通过哲学思维，让自己走出悲痛的心灵，使自己从生活中提炼智慧之光，引导自己走向人生最美好的天堂。

    以最正常的心态面对人生性现象，把人间私下都经历过而极少听到的事勇敢地说出来，勇气基于自己的信念，凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。每一个人的形体都承载着全部人的状况。正因为此，缺陷的慰藉就很不确切了，登上至高无上的御座，仍只能坐在屁股上。国王与哲学家拉屎，贵妇人亦然。很显然，性事、屁事、拉屎等等哪里是什么缺陷，恰好是最正常的人性现象，因此我们完全应该以最正常的心态去面对。一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。想起某人的自传所引起的所谓自曝隐私的非议，我倒真觉得是一个慰藉，而是对一个人的智慧的慰藉。

    真正的快乐对于物质的依赖十分有限，在当今这个崇拜财富的时代，我们能拿什么去慰藉自己，不断体会心灵的升值，哲人会用他们聪明的头脑创造更多的精神价值，商人们会用他们实用的经验创造更多的经济价值，而我们这些普通的人，只能用生活中点点滴滴的情感和支离破碎的生活碎片一点点慰藉自己，每一次碎过后的组合就是一种新的慰藉。这时我们终于明白慰藉只是一种精神元素，他是我们自己对生活中的领悟，是我们超越困境的一种自我调节方式，正是这种调节才使人类不断的发展和冲破心理阴影，走向阳光明媚的春天。

    因为人普通，他需要慰藉；因为人成长就会有不同或更多的烦恼，他需要慰藉；因为形形色色的生活，他需要慰藉，所以我们从慰藉中找到那把属于自己的心灵钥匙，开启快乐之门。那怕是一种罪，我们也要通过一次次洗礼，将罪变成美。如同人天天吃饭、洗澡一样平常，其实慰藉就是一种平常冷静的思考，一种哲学思考的心，他是人总结自己得失后的一种领悟，是人们将烦恼化解的一种思想，于是我们真正得到了慰藉，是一种永远心灵的爽，清爽如春。于是我们人人都是哲人，用自己的心解放自己的灵魂，让自己自由在生活中飞翔，永远都快乐。