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这部作品，作者以沉着不动声色的笔调，描绘了一个无助的人物，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见、摸不着但时时处在存在的形象，可以说这是作者对现实的鞭笞。
卡夫卡作品含有空虚，固执的怀疑，有着一种向前追求信仰的安全感，这种感觉，正是人类文明千百年发展中不曾除去隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而更加凝重。整个故事的发展似乎合情合理，就像生活一样平淡无奇，而又真实无比，仿佛发生自己身边的片断一样。
作品中讲到在格里高尔变形之初，母亲和妹妹并没有表示出很大的绝情，而是仍然把他当成自己的亲人，母亲总是想着他是自己的孩子，总想去看看他，心中还留着很浓的牵挂。妹妹则勇敢地挑起负担哥哥生活起居的重任，她能够细心地为哥哥准备可以选择的食物，为哥哥打扫房间，把沙发推到窗口，好让哥哥能够看到窗外的风景。她们所做的一切，合乎情理。在她们的心中，亲情还没有泯灭。但随着情节的推进，事情也变得越来越糟了，感情也在被慢慢地磨蚀，不甚耐烦的情绪日益浓重。妹妹不再有耐心替他打扫房间了，也不再管他的吃饭问题了，甚至连他吃了没有也无心过问。最后还提出了搬家，准备把哥哥遗弃。一家人在经历了磨难之后，终于不再顾惜那最后一丝的亲情。而这时，格里高尔的死亡，给他们带来了极大的快乐。他们解脱了，他们解放了。最后一点泪水挂在他们的脸上还没有干透，他们就想着各自请假好好放松一下。透过这一切，我看到了人性的悲哀，人性的弱点。
透过作品本身，其实变形记也在我们身边发生，只不过是变成了另一种的形式。比如一般人自己什么事都做不好，还常常站在自我的领域里要求别人。还有的要是孩子功课要是不好，站家长的身份指责老师不行，要求到好学校找好老师，这一些就像作品主人公身边的那些人，他们自身存在着人性弱点，也就是对别人的否定。他们虽然不像作品中那些人那样的冷漠，但这种冷漠以被异化成站在自我领域中来要求别人。他们的这种做法是不对的，这也是他们的本性。本性是他们自身具有的，别人无法改变，就像要求一个工人做音乐演奏或请一个牧童做学术演讲，就像要杜鹃展示幽兰的气质和芬芳或含草表现松柏的劲拔一样不可能，我们对于这样一些人只能采取自我适应。
我们的现实社会，物欲在膨胀，人情亲情不断地被冷漠和淡化，这种状况正如作品中反映的一样。当我们无任何亲情关心时，就会情不自禁地觉得无聊难过，什么也提不起自己的兴趣，为了避免这种成长旅途中的不期而遇的沧桑与无常，我们不需要时时纠缠在希望与失望，如意与失意中。我们需要让世界充满阳光。
这部书的作者卡夫卡这样说过：“生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；生的痛苦不是生命的本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨”卡夫卡对人生有深刻的体会，人是社会的动物，我们每个人在付出关爱的同时，都同时渴望能得到关爱，所以，我们面对缺少亲情关爱，人际关系冷漠而无助时，我们需要打开内心的窗户，用内心这块镜子来反射明亮。