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江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
离开杭州已经十多年了。我多次提笔想写，但又没有写。究其原因，一是怕自己写不好，表达不出自己的感情，二也是无从下笔，因为这么多的景物，我实在不知道写点什么好。
这十多年里，我也曾数次回到或经过杭州。每次的重逢总会产生一种相同的感觉：看到这个城市出现在我的面前，我的心就开始提起了；看到一样熟悉的景物，我的心就颤动了；有时，甚至是一棵树，看到它的出现，我的心就会没来由的欣喜或伤感半天
我写杭州，我不会去写那些“西湖十景”之类的，十景的名头虽大，但我觉得总有言过其实的地方。我每次去那些地方，总触动不了我的情绪。记得有一年的中秋，我特意和朋友约好去看“平湖秋月”坐在白堤边上到半夜，但感觉这景色实在是普通，普通得还不如我夏夜坐在自己的院子里看月亮。后来还淋了雨，更是大扫了兴致。还有“花港观鱼”、“三潭映月”什么的，除了游人如织和一些人工堆砌的景观外，我找不出另外的诗意所在。况且，这些景物写的人太多了，我单薄的文字是无论如何也比不过那些大家的。所以不写也罢。
我写杭州，就要写那些普通的，却又能渗入人心里的东西。它不起眼的躺在城市的角角落落里，躺在杭州的山山水水间。我知道，这些才是杭州实实在在的东西，也是最能勾起灵魂悸动的东西，让我十多年来念念不忘。
巷子
在杭州的日子，我有空就骑着自行车在杭州的巷子里瞎转悠。那些巷子的角角落落我都到过。那实在是普通得不能普通的一些小巷，狭小、潮湿，甚至有点脏，但是，那是和杭州人密切联系的地方。带有明显的杭州的气息。
我不知道那些巷子现在是否还在，但我的记忆中的杭州却永远定格在这些小巷上面。杭州人多，所以巷子也不仅仅是用来通行的。精明的杭州人往往将巷子改造成一个市场，有买菜的，有买衣服的，还有买邮票和古董的，在巷子的两边，搭起大大小小的蓬，里面的东西琳琅满目。当然巷子里还夹杂着杭州人的方言。杭州属于沪方言区，本来它的话和我们的应该差不多，就像上海话和我们的很接近的一样。但杭州话却又有点另类，他比我们的话更接近于普通话，许多的发音带有普通话的特点，据说这是因为杭州在南宋曾做过都城，有大量的北方人南迁到这里，于是就改变了他原来的语言风格了。巷子里就这么整天的飘荡着带有普通话味道的吴侬软语，招徕着客人，也召唤着路过的旅人。
谈到杭州的巷子还要讲到戴望舒的那首雨巷，那位“撑着油纸伞、丁香一般的、结着愁怨的”姑娘，据说写的就是在一个叫皮市巷的地方。我想戴望舒或许有和我一样的爱好，整天在杭州的小巷转悠，某一个雨天，在那潮湿的小巷里遇见了这么一位姑娘，还有旁边那斑斑驳驳的墙，湿漉漉的雨丝，于是就触发了诗人的灵感。
还有陆游的那句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”这是在杭州一个叫孩儿巷的地方写的。这年他已六十二岁，在家乡绍兴赋闲了五年。诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马清狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未表，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。这一年春天，陆游又被起用为严州知府，赴任之前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。
陆游早已经远去，戴望舒的那把油纸伞也找不到了，或许杭州的那些小巷也渐渐的远去，但记忆还在，我的心还在！
桂花和香樟
桂花是杭州的市花，每逢金秋时节，大街小巷都飘散着桂花的清香。在杭州，欣赏桂花最好的地方之一是杨公堤，有很多很大棵的桂花树。沿着杨公堤，往南面走，就能到满觉陇，也就是“满陇桂雨”这里一直被公认为杭州桂花最盛的地方。当秋风拂过林梢，浓密的桂花纷落如雨，响起一片淅淅之声，人行桂树丛中，沐“雨”披香，那馥郁的清香直透肺腑。
满觉陇是杭州著名景点里面少有的吸引我的地方，那里环境清幽，是一条山谷。里面到处都栽着桂花树。据说这里在吴越时有许多的寺院，桂树就是那时开始栽种的。清人有诗云：“西湖八月足清游，何处香通鼻观幽？满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。”在桂雨丛中漫步，那是怎样的浪漫和诗意啊！
在密密的桂花树的掩映下，亭台楼阁的影子，和周围的景物融为一体，看不出雕琢的痕迹，还有悦耳的古筝的声从桂花树间传来，如梦如幻。在桂花盛开的季节，从满觉陇东头的青龙山麓到西头的水乐洞口溪畔路旁，山上山下，连云的桂花树尽数开放，只见那漫溢着芬芳的桂花，黄如金，白如银，红如丹，一串串，一簇簇，缀满枝头。
香樟则是杭州的市树了，杭州的大街小巷。马路边，院子里，到处都是香樟树。这是一种常绿的树。满树都散发出清香，似乎和杭州的山水特别的吻合。走在大街上，突然头顶有一片香樟树叶落下，绿中透红，你的心头会闪过一丝惊喜，你会小心的将它拿在手里，在鼻子尖轻轻的嗅嗅，让那一缕香味溢满你的心头。
过去，杭州有在孩子出生的那天种树的习惯。若生的男孩子，便在院子里种一棵桂花，并酿一坛好酒埋在树下，等到他长大成人，蟾宫折桂之时，挖出酒来，与亲朋共享，以表庆祝。若生的是女孩，则在院中种一株香樟树，也酿酒埋下。待院子里的香樟探出了墙头，便证明这家的女儿已然到了婚嫁的时节，于是就会有媒婆上门提亲。亲事订下来了，香樟树也就要被砍倒做成嫁妆，随那个与它同一天生日的女孩儿共赴别处。大户人家，种的树也多，于是嫁妆也很可观，穷人家当然就显得寒酸了些。当然现在已经没有这种做法了，但香樟树却越种越多，有的已经有好几百年的树龄了，据说在灵隐大雄宝殿前的一棵，已经有五六百年的树龄了，三四人合抱的则随处可见。
无论是桂花还是香樟。都带着清新而不媚俗的香味。这样一个满城飘香的城市，又怎么能让人忘怀呢？
寺庙
“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”杭州据说曾有过500多座寺庙，后来有的改成了学校，有的拆了。但保存着的寺庙还是不少的。
最大的当数灵隐寺，但我对它的印象不深，除了大雄宝殿上乾隆题的“灵鹫飞来”几个大字和里面那幅：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”的对联外，我实在没留下多少印象。
还有就是净慈寺，净慈寺吸引我的主要是一首歌:“南屏晚钟，随风飘送，它好象是催呀催醒我思乡梦”寺就在南屏山下面，旁边还有雷峰塔，镇白娘娘的那座，但倒掉了。后来又重建了，重建后我去看过，但还是找不到那种感觉。甚至觉得还比不上荒芜着。“南屏晚钟”我也去听过一次，但被南山路上的车流声所干扰，听不出有多少的思乡情，也不见得悠远和忧伤。
我印象最深的还是虎跑寺，也不为别的，就为那里是弘一大师（李叔同）出家的地方，那里有一个李叔同纪念馆，里面保留了许多李先生的遗物，还有书法手迹。李叔同的为人、为学都值得我们景仰，他在近现代中国艺术史上的地位是无人能及的。我那时每当星期天有空就会去那里，瞻仰一下李先生的遗迹，学习一下李先生的书法。李先生的书法我认为是反璞归真的那种，带有一种超然的意味。这正如同他的人一样。杭州也有很多沙孟海先生的手迹。但两者是不同的风格，如果说沙先生的字是入世的话，那李先生的就是出世的了。我个人还是倾向于喜欢李先生的。
虎跑当然还有传说和泉水，但我认为，传说是最不可信的，都是为了某种需要的胡编乱造，泉水据说现在也在为是否合格而争论不休，所以我不写也罢。
宝石山和孤山
在杭州的山中，宝石山和孤山不是最好的，但却是我最喜欢的，也是去得最多的。
宝石山在西湖的北面，因为岩石多一些红色小石子，当朝阳或落日洒沐之时，分外耀目，仿佛数不清的宝石在熠熠生辉而得名，因而取名为“宝石流霞”上面还有一北宋时吴越王建的保俶塔。
我喜欢这里不是为了“宝石流霞”也不是为了保俶塔。我喜欢这里是因为在这里可以浏览西湖全景。坐在朝南的石阶上，西湖全景尽收眼底。山、水、人、交织的游船，仿佛都在眼皮底下。近处的白堤\孤山，远处的苏堤、南屏山，和西湖的一泓碧水融为了一体。观看的最好时间是傍晚，整个的西湖雾蒙蒙的，很有中国画的意境，这时，仿佛白娘子的传说，梁祝的爱情故事的产生也是很自然而然的了。苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”自古以来是写西湖的绝唱，但我认为他写的是一定是傍晚的景色，，特别是后半句。说不定当时苏轼也在宝石上上呢！
孤山就在白堤边上，过了断桥不远就到了。山上有西泠印社，从山的北麓绕过去，我们可以一路浏览里外西湖的景色。孤山多梅花，所以又叫梅屿，其北麓有放鹤亭和一大片梅林，据说就是那个“梅妻鹤子"的林逋留下的，他的那两句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”确实是咏梅的绝唱。
孤山本来是西湖中的一个岛，白乐天建了白堤之后就与西湖的北岸连通了。但孤山还是像一个岛一样的安宁，走在孤山的树林间，你听不到汽车的喧闹，你看不到游人的嬉笑，即使是来这里游玩的游人，也是静静的走着，小声的指点着。似乎怕打破了这里的安宁。也难怪林逋会喜欢这里，换了谁谁都会在这里结庐而居的，与梅为伴，与鹤为伍。
山的南麓还有清朝皇帝的行宫，清朝康熙和乾隆二帝南巡时，都曾在孤山行宫下榻。连皇帝也喜欢这里，看来这确是个好地方。
我印象中最深刻的，就是孤山脚下的露天电影。从白堤进去到栖霞岭，有一块很大的空地，那时，夏天的晚上就在这里放露天电影。电影的情节是什么我早已经忘了，但看电影时的情景却历历在目。在电影院看电影是为了感受视听觉所营造的气氛，而在这里看电影，则是为了感受那种人与自然融为一体乐趣。十多年过去了。不知当时的露天电影还在否。如果有，或许得找一个机会重温一下旧梦了！
“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”我是江南人，最忆的也是杭州！