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大衡王朝目前有七大主流修行体系。（附有境界划分）
分别是——武夫，道，儒，佛，妖修，傀儡师，方术师。
【一：武夫】
武夫是最流行、修炼人数最多的一个体系。
武夫体系易学难进，先要“外练筋骨皮”，接着是“内练精气神”，对道家体系有一定借鉴，追求肉身自成一方小世界。
第四境开始修炼本命玄兵。不同的武夫，其本命玄兵也各不相同，刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉十八般兵器样样都可以。
武夫和道家剑修有一点相似，区别在于——剑修更擅长远程御剑，而武夫讲究“人剑合一”，兵器在手中才能发挥更大实力。
当前境界划分（七境以上暂不开放）：
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武夫一境：锻骨
武夫二境：养气
武夫三境：铜皮铁骨
武夫四境：剑心
武夫五境：人剑合一
武夫六境：心剑
武夫七境：意剑
（“剑”其实是本命玄兵的意思）
【二：道家】
道家被誉为修行界万宗之祖，其他体系或多或少都对道家有所借鉴。
道家目前有剑修、丹道、符阵三大流派——剑修接近武夫，丹道为正统，符阵最擅长堪舆风水、画符布阵、捉鬼拿妖。
除剑修一枝独秀外，其实丹道、符阵双方的领域有一定交叉。
当前境界划分（七境以上暂不开放）：
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道家一境：炼气
道家二境：炼神
道家三境：筑基
道家四境：剑胆（剑），金丹（丹），天象（符）
道家五境：元婴
道家六境：乾元
道家七境：阳神
（剑修、丹道、符阵在四境时有一个小小的分野，这也决定他们最终的道路是不同的）
【三：儒家】
儒家修炼的是天地间的“浩然正气”，但并不是所有读书人都是儒家修行弟子。只有经过“开窍”的读书人，才是有超凡异能的儒家修行弟子。
儒家一共可以分为文律、雅道两个流派。
但在儒家正统太学院看来，文律才是正道，雅道可为辅佐，不能舍本逐末。
文律——立功、立德、立言，三不朽。
雅道——琴棋书画、诗词歌赋之类的小道。
文律、雅道两个流派其实并没有分得很开，儒家修行弟子一般是二者兼修，只是不同的人侧重点会有所不同。
——传言画圣吴道玄画出来的观想图，在修行者中万金难求。
当前境界划分（七境以上暂不开放）：
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儒家一境：开窍
儒家二境：文雅兼修
儒家三境：仁心
儒家四境：文胆
儒家五境：立言
儒家六境：开山
儒家七境：布道
【四：佛门】
佛门虽然自西域传来，但在结合了道、儒两派的理念后，其实已经本土化成了禅宗。
禅宗佛门体系泾渭分明，只有武僧和禅僧。
武僧类似于武夫，可是不修炼本命玄兵，追求的是肉身金刚境界；禅僧是雅僧，类似于远程法师一样的角色。
当前境界划分（七境以上暂不开放）：
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佛门一境：灵蕴
佛门二境：律者
佛门三境：禅/武
佛门四境：舍利
佛门五境：无相
佛门六境：莲台
佛门七境：金身
【五：妖修】
妖修这个体系非常接近道门体系，同样是吞养天地灵气，养孕内丹，追求大长生、追求成仙的一个流派。
但只有妖族血统超过50%以上的妖（人），才能走妖修的道路。
当前境界划分（七境以上暂不开放）：
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妖修一境：炼气
妖修二境：炼神
妖修三境：筑基
妖修四境：妖丹
妖修五境：元婴
妖修六境：乾元
妖修七境：阳神
——注：妖修分为两种情况。一种是妖怪（妖一代），即禽兽草木，其修炼时间格外漫长，往往要长达几百年上千年，才能慢慢化形，慢慢修炼到三四境界。
——妖二代、妖N代是妖人，不是妖怪，修行进度和万物之灵的人族一样快。
【六：傀儡师】
傀儡师，又称偃师，他们的大本营在偃师城。
他们修炼的是阴阳造化之道，对道家的理念也有很多的借鉴，但走的路却完全不一样。
当前境界划分（七境以上暂不开放）：
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偃师一境：牵丝者
偃师二境：刻命
偃师三境：赋神
偃师四境：缚命师
偃师五境：形神合
偃师六境：天命
偃师七境：唤灵
【七：方术师】
这是一个很杂的流派……
梦巫，蛊师，幻术师……
等等，都可以划归到这个流派中……
（略）
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PS：以上的修行体系，会随着剧情发展不定时更新完善。