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自古红颜多薄命，女人追求的美丽，有时对女人造成的伤害，远远大过其他的伤害。西西里岛上的玛莲娜，这个苦命的人儿，她所遭受的苦难，根源于她拥有常人无法比拟的绝妙的屁股。我有幸邂逅这屁股的影子，并从那如影子般的磨难中，跟随意大利导演托纳多雷借助一个孩子的叙述洞悉到点滴的人性，这得益于我们开放的市场经济使我们无法从根本上回避这屁股的存在。无论盗版还是正版，廉价的、清晰度极高的玛莲娜的屁股，已在我的面前摇曳。
托纳多雷执导演的作品西西里的美丽传说：玛莲娜，其中涉及到人性中的嫉妒这一主题，而这一主题，是围绕着玛莲娜绝妙的屁股来展开的。故事情节并不复杂，它简单到可以浓缩为一句话：整个西西里海岛上这座小镇上的人们，都在为玛莲娜的屁股而疯狂。这种疯狂既有艺术夸张的愉悦，又有美为冷酷现实所撕裂的疼痛。
我们丝毫不必为托纳多雷的艺术夸张手法而惊奇。神话故事中，特洛伊的人们一睹海伦的风姿时都认为，为这么一个女人而战斗十四年乃至家园毁灭也值得。不过这里所发生的一切并不等同于神话。这里，男人为玛莲娜疯狂是只关乎一个美丽的身体，是赤裸裸而无法实现的欲念，全镇的男人只要还有性能力，就以意淫玛莲娜为乐；玛莲娜就是全部男人的幻想。玛莲娜就是西西里岛上美丽的化身。全镇的女人，为玛莲娜疯狂，是因为她的绝妙之美，吸引了所有男人的目光，从而使任何的其他女人，在男人的眼中，仿佛都是一种多余的存在，因此玛莲娜，必须被毁谤，被中伤，被女人的口水淹没。如果说男人们还仅仅是在性幻想中和玛莲娜获得一次次带有快感的和解，那么女人们则红了眼，无法宽恕玛莲娜清白无辜的屁股。玛莲娜的绝妙屁股，乃成为嫉妒的源泉。
但如果仅仅是嫉妒，托纳多雷的叙述就面临着老生常谈的危险。庸常人群对孤标于人世的美丽者嫉妒，这无论在古今中外，似乎都是司空见惯。“过高人愈妒，太洁世同嫌”那些优越于“我”而存在的他者，对于“我”来说是一种威胁，因为“我”在其面前随时面临着被褫夺众人目光的危险。不过对于不是来自正面直接的威胁，如果要摧毁这种威胁，那么必须在攻击的时候师出有名。当庸常的人群找不到其他的借口来贬低那天赋优越者的存在时，他们拿手的好戏就是动用善和道德这件凶器——善的口水，道德的唾液，人群一致所要求的，是玛莲娜屁股的绝妙必须受到限制。庸众具有的本能之一就是：美如果存在，就用贞洁去质疑它，用苦难去毁灭它。
玛莲娜为此必须接受绝妙屁股而给她带来的痛苦。二战开始之后，消息误传玛莲娜的丈夫阵亡，玛莲娜很快陷入了生活的窘境，对于男人，玛莲娜是他们的猎物，他们处处落井下石，趁火打劫，以从无助的玛莲娜那里获得快乐；对于女人，玛莲娜威胁着她们的婚姻、家庭和爱情，她们用口水来淹没玛莲娜无与伦比的美。人言之所以可畏在于三人可以成虎，事实上，许多的事情，不是由于“做”而成的，而是由于“说”而成的。当所有的人都说玛莲娜不贞洁，陷入窘境的玛莲娜，无可避免地沦为妓女。这使人群获得一种宽慰，但玛莲娜的屁股，依旧绝妙。
玛莲娜的屁股，依旧绝妙，这使得人们无法忍受。二战结束之日，兴奋的人群走上街头，揪出了玛莲娜，在光天化日之下，打她，撕她，推她，扯她，踢她，揍她，让她血泪模糊，让她伤痕累累。人群多年的积怨，终于如火山一样爆发，一场无须法庭而对玛莲娜进行的批斗证明，人群长久以来遭受的来自玛莲娜屁股的压抑，甚至超出了法西斯所造成的一切。玛莲娜，她天生的美丽就是全部的罪证！人群天生的勇气就是敢于用道德裁夺，而用石头砸妓女成为理所当然。这里，沙地上画字的人并没有出现，因此揍打玛莲娜就成为一场胜利的庆典，因此玛莲娜只能在人群之中掩面而泣，因此美只能在歇斯底里的叫喊中逃逸。
早在古希腊，具有贵族气质的赫拉克利特孤傲地嘲弄人群的愚昧。如今在一则传说里，玛莲娜的屁股，是一面照出人群蒙昧的镜子。这里，一切恶果皆因善之名。人群疯狂，乃因屁股始终存在。
而“我”所讲述的一切，并非一个遥远海岛的传说。