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圣人也难以抗拒这种放荡而致命的诱惑力。
第76章
这个时代的祭祀跟电视剧上不太一样。
三个部落的巫穿着麻衣,披着兽皮,头上戴着羽冠跟玉石，在阳光下闪闪发亮,他们几乎是把能挂在身上的东西都挂上来了。骨盘里放着一簇泥土跟石头，乌罗站得太远了，实在看不清楚,要不是那把泥土从地上捞上来的,他估计都分辨不出来。
泥土是地,天无法替代,石头是意味着山川。
看来是供奉自然，难怪没有冲突。
在人类历史上，最早期的崇拜与信仰就是来源于万物，不光是天地阴阳,风云变化这么简单,还有山川江海，草木顽石，乃至于各种各样的动物,都被视为神灵——包括疾病。
要不然也不会有瘟神这一说。
很快除了中间一直在发癫痫的那位大巫之外,两边的巫就捧着水与火一同放在骨盆上，要不是缺了金属，简直能凑够五行了。
骨对木，水火已成,泥对土。
而阎只是站在一旁,倚靠着巨狼观看着,他个子足够高，微微倾斜着身体也不显佝偻，反倒有些轻佻的散漫感。各个部落都没有离开自己的摊位，他们只是崇敬地凝视着这场祭祀典礼，其他不提，这三位巫的舞蹈比琥珀的确更有力也更系统，他们甚至已经拥有了乐器。
有皮鼓、尺片、埙……
不管怎么说，整个气场的确远比部落里的篝火晚会要神圣庄严得多。
乌罗站得脚麻，就换个姿势，将重心移到另一条腿上去，这样的祭祀跟后世电视剧里花样百出的那些表演当然是没办法相提并论了，他们难得可贵的是有一种震撼人心的力量，怒吼声与野兽相近，来自于蛮荒的呼喊。
婕已经激动得说不出话来了。
“……”
乌罗看了看众人，大家的表现都差不多，看来这场祭祀确实非常激动人心，唯一显得不太合群的除了阎就只剩下了乌罗。
毕竟是有关交易的祭祀，没有进行太漫长的时间，甚至连祭品都来源于天地。
祭祀结束时，站在最中心的那位大巫忽然抓起骨盘里的泥土往外泼洒，附近的人都被洒到了，他们看起来十分高兴，而站在乌罗身边的婕明显流露出了艳羡的神色来“他们站得近，真好呀。”
乌罗并不是完全不懂，就沉默下来，他想看看水跟火打算怎么分发。
哪知道人家也不傻，他们把火焰熄灭在水里，然后捧着装水的器具，用手泼洒在每个人的身上，按照一种奇怪的韵律走了十步路之后，把融于水的火倾入泥土之中，暴喝了一声。一直站在主位的那名巫是乌罗来到这个世界后第一个见到的老人，他的头发与胡子都是花白的，精神头却很好，吼声响亮，身体壮硕得能打死十个乌罗。
乌罗看不出他的年纪，觉得这位巫看面貌跟精神气只有五六十岁，可看他的头发与胡子少说七老八十了。
要是论武力——别人不知道，反正乌罗觉得自己跟他掰头肯定输，不管从本职工作还是从武力值。
祭祀结束得远比乌罗所想得要更快，他看看手表，大概才过去一个小时都不到，亏得三位巫上了年纪居然还能维持这么高强度的歌舞表演。而他们这会儿已经差不多将所有摊位都看过一个大概，于是乌**脆拽着还怔怔出神的婕往自家摊子上回。
结束了祭祀之后，贸易就算是真正的开始了，还有些部落正在赶来。
乌罗眯着眼能看见远处的河流上飘来几只模样不同的船，应该是更远的部落，只是不知道他们带来了什么，这不急，待会可以再看。
等乌罗他们转完了一圈回来，自家摊子上早就挤满了人，不过大家多是看个热闹，只看不买，而真正想买的，又迫于琥珀她们暂时不卖，只好等着。琥珀不是想待价而沽，一来是她不知道该怎么卖所以不肯松口，二来是她想等乌罗转完回来，确定他们都需要些什么东西再进行交易。
部落里现在什么东西都不太缺，大家有吃有喝的，要是让琥珀自己决定，她宁愿去跟其他人换食物跟一些不常见的东西，可是乌罗一直有自己的想法，加上她没有什么特别想要的，很多东西也是从没见过的，干脆放手让乌罗定夺。
所谓外行看热闹，内行看门道，除了来看热闹的，当然也会有知道门道的跑来试图跟琥珀她们交流。
集市里的纺织业基本上是葛麻部落“垄断”的，她们部落的姑娘们从麻里捻出纤维，泡到足够柔软后用兽皮拼接着织成袍子，甚至有衣裳的概念，每年都会做出不同“版型”的衣物。
要冬衣还是要夏衣都可以，甚至能自带材料改造。
乌罗看过她们的摊子，上面的麻非常柔软，取最细的纤维拧成一股，跟蚕丝的软韧不太相同，不过她们的麻似乎不能染色，所有线都是深褐色的。摊子上卖的东西不算很多，大多数是成衣跟线团，不过她们很聪明，还卖缝补跟修饰。
姑娘们的麻衣上别有各种型号的针，还有些可能是拿来卷线的杆子，能很灵巧地在几分钟里按照麻衣的纹路绣出花样来，她们这样的部落基本上也不会再为小部落服务，而是只跟诞生了礼的大部落进行交易。
事实确如乌罗所料，找她们的无一例外都是大部落，全是几十张兽皮往上叠的那些类型。
“她们有什么需要吗？”
乌罗靠着婕挤进人群，总算是在一群大块头堵成的人墙里平安无事地回到自己的座位上，他看着眼前两个叽叽喳喳兴奋不已的女孩子，从衣着跟打扮就能认出是葛麻部落来的，不由问道“这是在做什么？”