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西洋武士道（2）的没落产生了堂吉诃德那样的戆大。他其实是个十分老实的书呆子。看他在黑夜里仗着宝剑和风车开仗，（3）的确傻相可掬，觉得可笑可怜。
然而这是真正的吉诃德。中国的江湖派和流氓种子，却会愚弄吉诃德式的老实人，而自己又假装着堂吉诃德的姿态。儒林外史上的几位公子，慕游侠剑仙之为人，结果是被这种假吉诃德骗去了几百两银子，换来了一颗血淋淋的猪头，（4）——那猪算是侠客的“君父之仇”了。
真吉诃德的做傻相是由于自己愚蠢，而假吉诃德是故意做些傻相给别人看，想要剥削别人的愚蠢。
可是中国的老百姓未必都还这么蠢笨，连这点儿手法也看不出来。
中国现在的假吉诃德们，何尝不知道大刀不能救国，他们却偏要舞弄着，每天“杀敌几百几千”的乱嚷，还有人“特制钢刀九十九，去赠送前敌将士”（5）。可是，为着要杀猪起见，又舍不得飞机捐（6），于是乎“武器不精良”的宣传，一面作为节节退却或者“诱敌深入”（7）的解释，一面又借此搜括一些杀猪经费。可惜前有慈禧太后（8），后有袁世凯，——清末的兴复海军捐建设了颐和园，民四的“反日”爱国储金（9），增加了讨伐当时革命军的军需，——不然的话，还可以说现在发现了一个新发明。
他们何尝不知道“国货运动”（10）振兴不了什么民族工业，国际的财神爷扼住了中国的喉咙，连气也透不出，甚么“国货”都跳不出这些财神的手掌心。然而“国货年”是宣布了“国货商场”是成立了，像煞有介事的，仿佛抗日救国全靠一些戴着假面具的买办多赚几个钱。这钱还是从猪狗牛马身上剥削来的。不听见“增加生产力”“劳资合作共赴国难”的呼声么？原本不把小百姓当人看待，然而小百姓做了猪狗牛马还是要负“救国责任”！结果，猪肉供给假吉诃德吃，而猪头还是要斫下来，挂出去，以为“捣乱后方”者戒。
他们何尝不知道什么“中国固有文化”咒不死帝国主义，无论念几千万遍“不仁不义”或者金光明咒（11），也不会触发日本地震，使它陆沉大海。然而他们故意高喊恢复“民族精神”仿佛得了什么祖传秘诀。意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。这固有文化本来毫无疑义：是岳飞式的奉旨不抵抗（12）的忠，是听命国联爷爷的孝，是斫猪头，吃猪肉，而又远庖厨（13）的仁爱，是遵守卖身契约的信义，是“诱敌深入”的和平。而且“固有文化”之外，又提倡什么“学术救国”引证西哲菲希德（14）之言等类的居心，又何尝不是如此。
假吉诃德的这些傻相，真教人哭笑不得；你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。
四月十一日。
（1）本篇最初发表于一九三三年六月十五日申报月刊第二卷第六号，署名洛文。
（2）武士道原指日本幕府时代武士所遵守的封建道德（忠君、节义、勇武、坚忍等）。西洋武士道，指西欧骑士精神。骑士，西欧中世纪封建时代的军人，属小封建主。他们标榜忠诚笃实，尚任侠，好冒险，崇尚爱情，艳羡贵妇。骑士盛行于十一至十四世纪，后因封建制解体和武器、战术的改进，渐趋没落。
（3）堂吉诃德仗着宝剑和风车打仗的事，见堂吉诃德第八章。
（4）儒林外史第十二回写有娄姓两公子被张铁臂骗取白银五百两的事。
（5）“特制钢刀”的事，见一九三三年四月十二日申报：上海有个叫王述的人，特别定制大刀九十九把，捐赠给当时防守喜峰口等处的宋哲元部队。
（6）飞机捐一九三三年初，国民党政府决定举办航空救国飞机捐。稍后，组织中华航空救国会（后改名为中国航空协会），在各地发行航空奖券，强行募捐。
（7）“诱敌深入”九一八事变后，国民党政府采取“不抵抗”政策，不断丧失国土，却妄说是战略上的“诱敌深入”这类欺骗宣传充斥于当时的反动报刊，如一九三三年二月六日南京救国日报的社论中就说：“浸使政府为战略关系，须暂时放弃北平以便引敌深入聚而歼之故吾主张政府应严厉责成张学良，使之以武力制止反对运动，若不得已，虽流血亦所不辞。”
（8）慈禧太后（1885—1908）满族，即叶赫那拉氏，咸丰帝妃，同治继位后被尊为太后，成为清末同治、光绪两朝的实际统治者。一八八八年（光绪十四年），她把建设北洋舰队的海军经费八千万两白银，移用于修建颐和园。
（9）“反日”爱国储金一九一五年（民国四年）五月九日，袁世凯接受了日本帝国主义提出的侵略中国的“二十一条”北京、上海等地群众为了反日救国，曾发起救国储金，并成立了救国储金团。但储金团却为袁世凯所把持，储金存入当时他所控制的中国银行和交通银行，并被他挪用为活动帝制的经费。
（10）“国货运动”一九三三年，上海工商界发起将该年定为“国货年”在元旦举行游行大会，并成立“国货商场”和“中华国货产销合作协会”出版国货周刊，宣扬“国货救国”（11）金光明咒指金光明经，佛经的一种。“九一八”以后，上海、北平等地国民党“要人”纷纷联名发起“金光明道场”之类的所谓“佛法救国”活动。一九三二年七月十六日上海时事新报以发起金光明道场戴季陶先生之“经咒救国”为题，报导了这类活动。（12）岳飞奉旨不抵抗岳飞在抗金中战功卓著，但主张议和的宋高宗（赵构）听信内奸秦桧的谗言，在一天内连下十二道金牌把他从前线召回，并以“谋反”的罪名将他下狱处死。（13）远庖厨语见孟子梁惠王：“君子之于禽畜也，见其生不忍见甚死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”（14）菲希德（jagafichte，1762—1814）通译费希特，德国唯心主义哲学家。著有知识学基础、人的天职等。他主张用科技强化德意志民族，强调民族至上。