老庄

chinapple / 著投票加入书签

巴士小说网 www.84txt.com,最快更新chinapple文集最新章节!

    穆涛先生黄帝不死中有云:“求什么样的人生便有什么样的意义:老庄逍遥隐忍,恬淡消极;墨子”提到道家学派的这两位始祖,人们往往与“无为”联系起来,进而联想到他们“消极避世”

    老子的道德经太过玄奥,刚读了开头便难以继续,对其不甚了了。但庄子我还是读过几遍的,也看过多种介绍庄子生平轶事之类的书籍。每读一遍庄子,我便在心中为他们呐喊一次:他们不是消极的!

    之所以说老庄消极,是因为老庄经常对人们那种盲目自大、随意改变大道的做法表示不屑。是的,他们反对儒家所讲述的仁义道德,甚至有时候对他们的积极进取嗤之以鼻:尽做无用功。其实,老庄的真正意图并非是让人们放弃仁义道德,而是说仁义道德应从“大道”中来,而非从说教中来。“道”不可言,可言之道非“大道”然而“道亦可道,非常道”不是一般的道。这个“大道”如何得?他们认为应从“无为”中来。然而“无为”并非“无所作为”不是要人们不思进取,而是把“无为”作为“有为”的基本方法。汉初尊崇黄老,实行休养生息,无为而治,迅速恢复了被暴秦所伤的国之元气。由此可见,老庄之“无为”实是告诫统治者不要以个人为中心,不要为树形象、创政绩而大兴“有为”而应关注民生,在“无为”的基础上达到“有为”的目的。因此,老庄之学是治国之学,更是守成之学“无为”反对“为为而为”绝非“消极”!

    老庄之道讲求人文,关怀人生。“逍遥”是他们人生追求的至高境界“恬淡”是他们对日常生活理想状态的一种诠释。人生的所有情趣皆在此之中。老庄认为生命的诞生是顺其自然的结果,而生命的运行也应是顺其自然的,生命存在的规律就是与大自然的生态系统完全交融,一如逍遥游中劝人们不要去砍伐因“不中尺规”而无用的大树,让它生于无何有之乡,任其自然生长,自然灭亡。一个人,一个生命,不管是有用还是无用,都是自然变化的结果。生命既然诞生,就应该使之逍遥和恬淡,人们又何必去伤害这个生命甚至于互相伤害呢?孔子曾向老子问“道”与之辩论多个回合,始终不得老子之道的真意。最后,老子指着自己已掉光了牙的口问孔子:“牙齿还在吗?舌头还在吗?”老子希望以此让孔子明白,也让世人明白:人对自然的征服,应顺乎自然之道,与其以尖锐和坚硬对抗自然,不如静下心来探索其道,穷究其理,以软胜硬、以柔克刚、顺势而攻。这正如大禹治水一样,面对涛涛洪水不是像其父鲧那样强行截堵,而是熟谙水流之理,行顺势疏导之策,才得成功。取法乎自然之道,顺应乎自然之理,是生命之本性,更是治理之上策。

    老庄之道从表面来看是一种生命之道抑或养生之道,实是一种社会和谐之道。所谓“鸡犬之声相闻,老死不相往来”我认为并非大家所言“小国寡民”思想,而是所追求的一种自然而和谐的社会理想。老庄所处的时代,是一个战乱频仍的时代,老庄认为,跟统治者讲仁义道德使他们良心发现而停止战争,只是对牛弹琴,一种空想而已!孔子一生不得志,周游列国,功败垂成,已经是一个明证。人们啊,你们既然听不进也不想听大师们关于治国行仁的道理,为一己之私,而不惜征伐,大动干戈,那么你们也不关心自己的生命吗?小民的生命如草芥,生死于倏忽间,不须悲情与怜悯,难道诸侯国君们也不在意自己的生命吗?难道你们就不愿意在宁静与淡泊之中尽享生命的逍遥与恬淡吗?与其跟人们大讲仁义治国之策,不如回归自然,宣讲人的生命本性,而使人们省悟大道,以达到息战而致社会和谐的目的。

    余秋雨先生在其文中曾述说到,每一个中国古代书生的枕下必有一本庄子。在儒学被长期尊崇的时代,老庄的道学并没有衰落,二者并存成为中国传统文化的阴阳两面,源源不断地为人们提供着精神上的扶持和呵护

    2005。12。3北京?定慧东里