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逻些城被攻破,阿里骨被生擒的消息,很快就像风一般在吐蕃高原传开了。而此时宋清与朱武已经率大军将边境的吐蕃军团团包围。
当听说逻些城被梁山军队占领,头领被生擒的消息后,所有人都失去了斗志,被围两天后,在梁山火炮的强大威慑下,最终选择了投降。
另一方面,企图顽抗的墨脱守军,在关胜一通炮火下,最后也终于放下武器,向梁山人马投降。
吐蕃之战,会以这种方式结束,确实是令人意想不到的。
这场胜利可以说与宋清的运筹帷幄、梁山士兵的骁勇善哉、犀利的火器,以及最后岳飞的千里奔袭等等这些因素,都是分不开的。
战场上的胜利,并不代表已经完成对吐蕃的占领,还有很多的细致工作没有完成呢!
首先就是这几十万俘虏的安置问题,全部让他们解甲归田,不现实,全部收编,宋清也没那么大胃口。
而另一个急待解决的就是民族宗教问题,若卓浦巴活着,或许会简单多了,或者说他死在别的地方,也都不会让宋清这么挠头了。
在梁山之前,吐蕃一直都实行的是奴隶制,一些贵族、部落首领,就连许多活佛手下都有一批奴隶。在他们看来,这是再正常不过的,但在梁山政权下,这却是决不能准许的。
奴隶制的存在,势必会严重制约社会的发展,但这个制度在吐蕃已经实行了千百年,若是一下将之打破,很容易引起吐蕃贵族们的集体反弹,所以必须小心谨慎地对待这个问题。
在梁山的兵威下,有一些活佛已经陆续赶到梁山大营。
宋清先命人将他们安置好后,并没有立刻与他们会面,而是拉着朱武,研究起如何治理吐蕃来。
吐蕃面积数倍于西夏,而且那里在汉朝的时候,就不归属于中原王朝,所以治理起来可谓是难上加难,必须得有一个智勇双全的人才行。
其实宋清最属意的还是朱武,但西凉这边也同样重要,那里是勾连西域和蒙古的重要通道,若没有朱武在那里坐镇,宋清又怎能放心?
思来想去之下,宋清决定先和朱武谈谈。
似乎早猜到宋清为什么闹心,所以说几句闲话之后,朱武就笑着道:“千岁可是在为由何人来镇守吐蕃烦心?”
宋清不由叹了口气道:“还是哥哥知我啊!纵观我梁山兄弟,个个勇则勇矣,但说到治理地方,除了哥哥,我还真想不出其他人来,吴用哥哥倒也是一时人选,不过他年岁太大,这两年身体由一直不是很好,所以我真的不知该派谁来了”
朱武心中感动,不过脸上却没有表露出来,犹豫了一下,才道:“臣倒是有个人选,就是不知千岁敢不敢用?”
宋清不由笑了,道:“能得你推崇的一定不一般,我又有何不敢用的?说吧!他是谁?”
“张叔夜”
竟然是他?这家伙可是大宋的死忠份子,朱武怎么会向自己推荐他?
迎着宋清疑惑的目光,朱武道:“张叔夜此人有大才,臣就梁山时就同他打过交道,臣知道千岁的顾虑,但此一时、彼一时,现在只要是稍有见识的人,都可看出赵宋的下场,而这个下场可以说,完全是他们咎由自取的,我梁山不过趁势而起罢了”
“臣向人了解过,这些年他待在登州,看上去很悠闲自在,但也在时刻关注着局势,千岁收燕云、破金都、平西夏、定蜀中,那一件不是利国利民、扬我大汉国威的?他对千岁的印象早就改变过来了”
“正如千岁所言,我梁山弟兄战场杀敌,各个都不含糊,但要说治理地方,却真的是差很多,所以臣斗胆推荐张叔夜任职吐蕃,同时再辅以一员大将,这样兵权始终在千岁手中,他即便是有想法也是没用的”
朱武的话,可以说毫无私心,吐蕃的面积快有中原大了,而只要他开口,宋清一定会把这么大一片地域交给他管理,可是他偏偏推荐了别人,而且还是一个从前与梁山为敌的人。
天天把忠心挂在嘴边的人,不见得就真的忠心,而朱武却用他的实际行动,证明了他对宋清的赤胆忠心。
到了宋清和朱武这种感情,有些话是不用说出来的。
宋清沉思片刻,终于点头道:“文有张叔夜,武将派秦明来吧!”
“千岁英明,但不知千岁准备如何处置这些吐蕃降兵?”
“刚刚我想了一下,这里加上墨脱的吐蕃军,不下三十万,全部裁撤的话,势必会形成一个新的隐患,所以我打算将其中的老弱裁撤掉,然后将他们分散到岳飞、林冲、韩世忠的部下。同时在岳飞和关胜的军队中抽调十万大军,驻扎在逻些一带”
“当然,这还只是权宜之计,待我们在吐蕃完全站住脚之后,就可以在吐蕃的下一代中招募新兵,与三边的士兵轮防,这样算下来,相信不出十年,就可彻底将吐蕃军队的影子抹去”
其实宋清心中关于奴隶制的隐忧,并没有对朱武说出来,他打算待张叔夜到了之后,好好与之谈谈,听听张叔夜的想法再说。
逻些城即是后世的拉萨,如果不是带着儿子,宋清真想去看看,布达拉宫啊!后世他也没去过。
因为岳飞生擒了阿里骨,所以有关他企图假借宋清之手,除掉卓浦巴的阴谋,也最终公之于众。
在知道事情真相后,更多的活佛赶到宋清的大营,没别的,都知道这位王爷宠佛,所以都想在宋清这里捞取最大的好处。
宋清也没有让他们失望,重申自己尊重他们信仰、不干涉他们佛教事务的宗旨,另外,宋清还承诺,在吐蕃旧地兴建佛寺,并由洛阳直接负责供养他们。
听到这个消息,活佛们可谓是皆大欢喜,不过很快他们就笑不出了,因为宋清手中的刀也举起来了。
宋清要求他们一不可干涉地方事务,二不准蓄养农奴,第三、百姓信佛可以,但不得随便出家为僧,最后一条更狠,就是要他们将现有的农奴释放出来,恢复他们普通百姓的身份。而这些农奴的衣食住行,则暂时由官府提供。
这几条公布完,所有的佛爷们都傻了。这梁王也太狠了吧?虽说承诺由洛阳供养他们,可那能同自己拥有大批奴隶,呼来唤去、被信徒供养着自在吗?
一个满面红光的胖大和尚当即站起来反对。
躬身合十道:“千岁此言差矣,宠佛、信佛,均是信徒们自愿,而佛门广大,世人皆为我佛弟子,我等岂能硬将之拒在门外?还请王爷收回成命”
宋清笑眯眯地听着他说完,然后才道:“何为真佛?大师又为何信佛?”
很多吐蕃人一生下来,就被家人抱着在佛像前发下宠佛的心愿,直到长大正式成为佛教信徒。
在吐蕃人心中,这一切都是在正常不过,是天经地义的。还从来没有人这么问过他们。
所以宋清的一句话倒是把胖和尚问住了,张了张嘴,半天才道:“拯救世人脱离苦海,使众生平等,乃是我佛真谛,本师也是在一直向这方向努力的,有何不对吗?”
“本王也一直坚信佛祖的宏愿即是拯救世人,使世人不受苦难折磨,最终达到众生平等,可是大师觉得众生真的平等吗?您寺院里的奴隶,他们也是佛祖派来修行的吗?”
“这、、”
要是论佛经、讲禅机,十个宋清也不是大和尚的对手,可偏偏宋清剑走偏锋,从令一个角度来说这件事,一下就把大和尚问住了。
“本王知道有一位大师,他从不住名山古刹、从不对人讲经说道、从不去化缘求施舍,可他却有无数弟子,众位活佛可知是为什么?”
“大师说佛经是佛菩萨所注,多一番注释就多一番支离,再由别人说起来,岂不如痴人说梦一般?大师还说,这世上能打扰他清修的还有很多因素,适体的清风、悦耳的鸟鸣,不耕而食、不织而衣,一心只等着别人供给,还如何成佛?”
这个故事是宋清实实在在听过的,不是临时抱佛教,想通过这个说法来教育这些大和尚。
而假如这个故事从别人嘴里说出来,这些佛爷们也没耐心听下去。但宋清说完之后,这些和尚们却谁都不开口了。
倒不是赞同了宋清的旨意,只是想不出该用什么话反驳宋清。没人敢说自己当和尚精研佛法,是为了受万人膜拜,可以招奴使俾的被人供养。
因为这样的话一旦传出去,他的声望势必会一落千丈,也不用再装什么活佛了。
宋清肚里的墨水也就这么多了,见震住了他们,立刻就开始收尾。
语重心长地道:“诸位大师,本王刚刚说过,会为你们兴建寺院,所有的供养也都由本王一力承担,你们只要安心地研修佛法即可,这不是很好吗?何必去理那些俗务?”
顿了一下又道:“吐蕃将来只是一个民族的称谓,而不会再做为一个国家存在,本王很快就会向逻些城派驻官员,本王在这里向你们承诺,对待汉、吐两族百姓会一视同仁,决不偏差,但若有人蓄意违抗本王的旨令,破坏汉、吐两族的和平,本王手中的刀也决不答应”
宋清最后这句话说的虽缓慢,却也掷地有声,杀机涌动。