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卢俊义大仙师忽悠下,大理国内迅速掀起一场造神运动,随之带来则是毫不知情大理百姓,对梁山大军坚决抵制。
而此时十三万梁山混合大军刚刚到达成都府与建昌府交界处。
得到消息宋清立刻命大军停止前进,他要是一个完整大理,而不是一片尸山血海,不是与大理百姓世代仇怨。
卢俊义,你还真是个打不死小强,不管到那你都能兴起风浪来了。
这件事确实有点难办,好蜀中已经掌握手中,倒也不怕与他长久对峙,不过就不宜边境长久驻军了。
沉吟一番后,宋清传令关胜带兵返回成都,山越兵也返回自己部族,待需要时再找康巴头人征调。
对宋清这道命令,朱武是有些不以为然,梁山大军已经到了大理门口,这样不战而退,岂不要影响军心?
王寅建议则是屯兵边境,然后伺机而动。
人说不当家柴米贵,他们不当家,当然体会不到宋清心情。十三万大军每天需要消耗多少粮食?
而由于宋清曾承诺蜀中百姓三年不收税赋,蜀道艰危,单靠从川外运送粮食能支撑大军几天?
梁山大军不是土匪,可以一路杀、一路抢。宋清又想要一个完整大理,所以这种情况下,他不得不暂时撤回人马。
不过成都府驻有重兵,又近邻大理建昌,可以时刻保持对大理威慑,一旦时机成熟,同样可以短时间内出兵。
知道了宋清心思后,朱武和王寅才放下心来,于是按着宋清分工,开始全面接管蜀中工作。
朱武和王寅去忙了,宋清却又陷入了沉思。
卢俊义这个祸害必须除掉,可以他目前造出声势来看,显然不宜使用武力。大理将来也是自己领土,也必须要向蜀中一样,得想办法使之长治久安才行。
记得有句话说好,要想让其灭亡,必先使之疯狂。
卢员外,你先疯吧!看咱们谁能笑到后?
成都即宋初益州,因为这里近邻吐蕃,所以佛教这里也十分盛行,据说第一部雕刻版大乘佛经就出自这里。
宋清作为一个统治者,对宗教一直都主张信仰自由。不过因为中原地区,信奉宗教人还谈不上能影响政治,所以他也并不是十分重视,但这里却不行了。整个吐蕃地区都是信奉佛教,政教根本无法完全分开,也就由不得他不重视了。
有了王寅提醒,宋清找来原成都府官员一问才知道,原来州府中还有僧政司这个衙门,主管是正、副两个僧正。
于是宋清挑了个日子,命人将两个僧正找了过来。
这两个僧正虽然管理僧人,不过却不是和尚,按现话来说也就是两个居士。
这两僧正,正职名叫吴道全,副职名为常有礼。
要说这哥俩现日子是真不好过,因为自打梁王入蜀之后,他们财路就断了。原因无他,因为梁王已经下旨不准百姓随便出家当和尚,这样一来,他们再想靠买卖度牒发财就不行了。
宋清下这道旨意倒不是针对他们,而且是进入蜀中之前就下。因为有感河北战乱之后,人口缺失严重,而一旦剃度当了和尚,就可以持着度牒四处乱蹿,连地都不用种了,所以他这才下命令。
却没想到,随着梁山大军进入蜀中,他这道政令也跟着进来了。
吴道全、常有礼这哥俩正闲极无聊嘎哒牙呢!忽听梁王传召,不由吓了一跳,自己两人不调皮捣蛋,也没做什么伤天害理事,王爷找咱们干什么?
听说这位梁王可是很喜欢玩让人粉身碎骨把戏,有这种嗜好人,想想都让人害怕。可怕归怕,王爷传召,他们怎敢说不去?于是就提心吊胆地来了。
宋清正琢磨王寅献策,见二人来了,吩咐给他们上茶看坐。一时间倒把二人弄得有些受宠若惊。
吴有道躬身施礼道:“千岁但有差遣,臣等二人万死不辞”
宋清不由笑了,道:“没那么严重,本王找你们来,是有件事想和你们谈,坐下吧!本王面前没那么多规矩”
二人见梁王这么和善,心也放了下去,屁股搭着椅子边坐了下去。
“本王听说蜀地民众多有信奉佛教者,而本王虽不是佛教信徒,却也崇敬佛教平和仁爱、普渡众生之心。所以本王打算斥资成都建一座寺院,并刊印各类佛经,二位大人以为如何?”
王爷要建寺庙,印佛经。我没听错吧?
二人你看看我、我看看你,眼中均流露出难以掩饰狂喜之色。一齐站起身,躬身施礼道:“王爷此举深合百姓之心,臣等替蜀中五十万佛门弟子拜谢王爷”
蜀地竟然有五十多万佛门子弟,可是不少啊!不过还没听说佛门子弟闹事,所以只要政策适应,还是可以很好地引导他们为自己政权所用。
起初宋清还没明白这哥俩为什么这么高兴,不过随即就想明白了,心中不由冷笑,不怕死那都有,先让你们忙活着,过后让你们连本带利都给我吐出来。
掌管户部柴进没有跟着进入蜀中,不过蒋敬是跟宋清身边,军需银钱什么都归他管理。
宋清命这二人去找蒋敬,同时给洛阳传旨,调原登州知府雷志远出任成都知府,关胜暂定成都府行军司马。
先把成都官府支撑起来,自己就可以腾出手干其他事了。
兴建寺院和刊印佛经都不是小事,尤其是寺院一旦建成,还要请高僧前来诵经给佛像开光等等事宜。
而没有消灭卢俊义之前,宋清也不放心离开,况且现又多了吐蕃问题。
所以他主理蜀中各项事务同时,一边严密监控卢俊义大理动向,一边命人前赴吐蕃,以他名义向一些知名高僧发出邀请,请他们来成都共兴佛事。
如今进兵吐蕃根本是不现实,宋清现要做只是先同吐蕃那些活佛们搞好关系,同时另一个角度去拆卢俊义神台。
话说梁山人马退走后,卢俊义这位神师如今大理已经被捧红得发紫,真如万家生佛一般。
卢俊义也趁机将高家兄弟收做了小弟。现他就是高家兄弟眼中香饽饽,放个屁都是香。
不过卢俊义倒也没有得意忘形,他是深知宋清本事,所以就以神名义开始扩充自己私兵,尤其是重点吸纳原来大理官兵,他目就是要慢慢将大理变成他自己王国。
中原是不用想了,若能偏居一隅之地也是不错地。
成都府紧邻吐蕃,对于成都府这场政权迭,吐蕃贵族们不是不知道,但知道是一回事,有没有实力插手又是另一回事。
如今吐蕃角厮啰死了之后,早变得四分五裂。一些贵族对吐蕃百姓控制还不如那些活佛们呢!
所以当宋清以梁王身份邀请各大活佛去成都消息传出后,还是吐蕃地区引起了很大凡响。
活佛也是人,他们也有自己追求,但吐蕃地处高原,土地贫瘠,百姓困苦,他们也希望能得到来自中原地区帮助。
从前大宋朝廷只给吐蕃贵族各种封赏,却少有提及佛教弟子。而这位梁王千岁显然不同于大宋朝廷,看他这番作为,显然重视佛教发展。
于是吐蕃各个教派活佛们纷纷出动,赶往成都参加梁王兴办大佛事。
其实宋清很想弄一出自己是转世活佛之类把戏,以收买佛众之心,不过后来找人了解了一下,才知道吐蕃佛教中,目前还没有转世活佛之说。所以就打消了这个念头。
第一个到达是卓浦巴,他来自逻些城,是吐蕃红教大活佛,据说座下信徒无数,吐蕃贵族中很有影响力。
了解了他底细后,宋清亲自去城外迎接。
这个卓浦巴对中原情况也很了解,所以当听说梁王千岁亲自出迎时候,内心激动可想而知。
要知道这可是连大金皇帝都得亲自去见,大宋皇帝都退避三舍人物啊!
宋清给足了卓浦巴面子,卓浦巴当然也不能装大了,早早就下了车,弟子陪同下迎见前方等候梁王千岁。
离着很远就双手合十,躬身道:“方外山人不敢劳王爷大驾,罪过、罪过”
宋清“哈哈”一笑道:“活佛说那里话来,你我虽民族不同,但同属佛祖感召之下为万民造福,如此说来,我们还应该算是一家人,哈哈!”
听了宋清这番话,卓浦巴又惊又喜,莫非这位中原有权势王爷有意拜我佛驾前吗?
但见宋清一摆手,身后立刻有侍从捧过一个包裹来。
宋清亲手将包裹递向卓浦巴,微笑道:“若送活佛金银之物,那就是亵渎了活佛。这是本王专为活佛准备极品雅州名山茶,以及江南定制金丝袈裟,还请活佛笑纳”
袈裟什么倒其次,吐蕃人好茶,几乎无茶不欢,而且尤其喜好雅州名山茶,所以宋清此举也算是投其所好了。
卓浦巴当然不会被宋清几斤茶叶就忽悠住,但也是打从心底感激宋清对他尊重。
两人初次会面,可以说都给彼此留下了良好印象,接下来就是该谈谈如何合作了。
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