第三百〇八章 有熊出没

天天肉夹馍 / 著投票加入书签

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    第三百〇八章 有熊出没

    话说,自从小牛头人神农氏证得人皇位阶,退位之后,洪荒界的共主,便一直由炎帝部落来承袭。及到第六十余世的神农氏时,神农部落已经逐渐衰落。

    而随着劳动剩余产品的出现,私有制也逐渐萌芽、发展、壮大。

    在私有制诞生的同时,贪婪、自私、战争等罪恶也相继萌芽,并很快成长为了人们日常生活司空见惯的一部分。

    比如,《史记·五帝本纪》记载,“轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。”

    意思是说,轩辕之时,神农氏一代比一代衰落。各个部落的诸侯相互攻伐,残害百姓,而神农氏却无力征讨这些作乱的部落。

    所谓天下大势,分分合合。世世代代群雄各据、相互攻打的结果,最终,总会有一个或几个较强部落,能够从那些诸侯部落之中脱颖而出,成为一方雄主的。

    这不,这一年,有熊国君少典的老婆有蟜氏,在三月初三那天,在寿丘生下了一个儿子。有熊部落本姓公孙,这个出生的小屁孩自然也姓公孙,不过,因为长在姬水之畔,这小孩后来又改成为了姬姓,再后来,这小孩又搬到了一个叫轩辕的小山丘,于是又以轩辕为名、为号。

    有熊部落在姬水(今陕西武功漆水河)旁,而炎帝部落在姜水今(陕西宝鸡清姜河)畔,二者同属渭河流域,由于地理位置较近,因而时代通婚,可谓是亲如一家了。

    只不过,所谓亲兄弟明算账,又云,有人的地方就有江湖。

    可以说,这世界上,最难揣测的就是人心,尤其是当权者的心思,那简直,比六月的天、孩子的脸,变得更快。

    虽然受了炎帝部七十余世,前后共计两千余年的恩惠,可有熊部落实际上算不上是一个懂得感恩的部落。

    炎帝部落虽是人类共主,可一直都秉承着以德服人的思想,欲效仿第一代炎帝,小牛头人神农大人,以自己全心全意为人民服务、毫不利己专门利人的共产主义精神感化整个人族。因而,经过两千余年的发展,炎帝部落虽然经济建设搞得红红火火,可这武力值却是极差,平均数基本处于个位数的水平。

    固然,江湖传说,仁者无敌!可是,那只是和平年代,或许才有用的理论。动乱年代么,俗话说,秀才遇见兵,有理说不清!要是那个秀才颇有家资,而那个当兵的再有点儿匪性,其结果,毫无疑问是极为杯具性的。

    做为农业生产示范部落,有着整整七十个世代的积累,称之为洪荒界的首富,炎帝部落当之无愧的。因为,不论人口数量、土地总耕作量和人均徒弟种植面积,以及各种农副的总产量、平均产量,毫无疑问炎帝部落都是走在了整个洪荒界的前列的。

    于是,武力值不高的炎帝部落,俨然成了洪荒其它个部落眼中的肥羊。只是碍于炎帝部落人族共主的身份,以及数千年来,历任炎帝对洪荒各部的无私帮助,没有哪个部落,胆敢开这不义之举的先河罢了。

    虽然大家都想去炎帝部落劫掠一番,可明面上的功夫还是要做的,毕竟,洪荒先民们,还没有无耻到可以明目张胆、理直气壮地做白眼狼的地步。

    况且,洪荒首席富户炎帝部落可就这么一家,你要是把炎帝部落打劫了,那肯定是会惹得其它所有部落眼红的,到时候纷纷来一个匡扶大义、讨伐叛逆来,就算自己部落再强,那也是要吃不了兜着走滴。

    做为炎帝部落的近邻,兼世代亲家,有熊部落也深知炎帝部落的富庶,这趁火打劫之心,却是比其它所有部落更加强烈。

    只不过,有熊部落的族长比较善于隐忍,在实力不足之际,每每能够将自己的野心压制在可控范围之内,使有熊部落与炎帝部落的冲突,仅仅局限在小规模的土地纠纷之上。而炎帝部落素来以仁义自居,却也没将这等些许小事放在心上。

    而有熊部落的这一野心,直到公孙轩辕继位为有熊部落族长之时,方才集体爆发出来。

    公孙轩辕,却是颇有雄主之资,继位有熊部落族长之后,更是勤于政事、兢兢业业。在公孙轩辕的领导下,有熊部落蒸蒸日上,经济、军事实力,都获得了突飞猛进的发展,尤其是公孙轩辕招揽了一大批的高级打工仔之后。

    彼时,公孙轩辕,手下有三大名臣。

    《史记·五帝本纪》记载,“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”。

    首先说轩辕的丞相,风后。风,乃是洪荒第一姓氏,系人族第一任人皇,天皇燧人氏所封的姓氏。同时,风姓也是地皇太昊伏羲氏部族的姓氏。而“后”的意思就是首领。所谓“风后”,其实就是说,这人是风姓部落的首领。

    提起这位风姓部落首领“风后”,或许好多人都没什么印象,可是,能被公孙轩辕拜为丞相,又岂是等闲之辈?

    看过三国的人都知道,诸葛亮会布一个能够抵挡十万大军的彪悍阵法,那就是八阵图。而实际上,最早的八阵图,名字就叫《风后八阵图》,就是由风后所创。

    做为太昊伏羲氏的所在风部的嫡系传人,风后不但继承了伏羲八卦之法,更创造性地将之应用于了军事领域,并依此著出了我国历史上第一本军事理论著作《握奇经》。握奇经受此提出了兵法之中的奇正理论,可谓兵法之中的开山鼻祖,后世的绝大部分兵法,大都是在而这本兵书的理论基础上发展起来滴。而这部书中,还有一个极为彪悍的阵法,就是那个名垂千古的八阵图了。

    所谓八阵图。实际上,八阵图共分九幅,一幅是八阵正图,其它八幅为八个阵势,分别是天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵,并以文字的形式系统阐述了各种特殊地理环境下进攻、退守的战术应用方针。

    而除了八阵图外,风后还有一项享誉世界的发明,指南车。实际上,指南车的发明,除了利用地磁引力来标示南北方位这一最为重要的功效外,其中还牵扯到许多机械、物理方面的学问。

    江湖传闻,当初福特为了解决汽车转弯时,左右两侧轮胎转动不同步的问题,数百个工程师耗尽心力,却依旧没有什么头绪、最后,还是不知哪个中国通,把传说中的指南车图纸淘弄了出来,根据其中复杂的机械原理,加以改进完善,终于使之能够用于汽车之上,方才造就了如今几乎成为人们生活之中不可或缺的交通工具,汽车。

    风后死后,葬在了陕西、山西、河南交界处的芮城县西南三十里处,后人见有风后陵,而风后陵附近的黄河渡口,便是大名鼎鼎的,风陵渡。

    轩辕手下的第二个重要人物,名字叫力牧。所谓“力牧”,顾名思义,就是一个力气很大的牧羊人。力牧本是牧羊人出身,双手能开千钧巨弩,被轩辕自民间寻访到后,拜为将军。力牧善射,除了行军打仗是把好手之外,还有一项及其重要的发明,那就是,车轮。

    在风后的帮助下,二人一番努力,终于整出了人类历史上第一个陆地运载工具,车。

    而后,在车的基础上,力牧又创造了作战用的战车。

    做为人类历史上第一个大型作战工具,战车的使用自原始社会中后期兴起,而后,一直贯穿了整个奴隶社会。直到战国末期,随着骑兵的兴起,方才逐渐退出历时舞台。

    轩辕手下的第三个重要人物是大鸿。大鸿,本名鬼容区,号大鸿,是轩辕手下一名智勇双全的武将。《汉书·艺文志》记载,他曾经著有《鬼容区兵法》三篇。传闻,轩辕手下大部分军队,都是大鸿所操练出来的。

    风后、力牧、大鸿,是为轩辕手下的“三公”。实际上,这个三公的说法比较笼统,但只史记里面,不同的注解,便有不同的说法,有说风后为相、力牧为将的,也有说力牧为相的。

    不过,这三位都是兵法大家,倒是事实。

    艺文志云:“风后兵法十三篇,图二卷,孤虚二十卷,力牧兵法十五篇。鬼容区兵法三篇”(这个艺文志,其实不知道是啥书,这段话摘自《史记·五帝本纪》的注解当中,具体如何,无考证)

    除了三公之外,轩辕手下尚有应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、伶伦、力牧、常先、女魃等一干的能人异士。当然了,这些人的归附,乃是后话。

    能够统御一干名臣良将,轩辕本身自然也是颇有能力滴。

    《史记》记载,“少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。”

    就是说,这个名叫公孙轩辕的小家伙,一出生便很神奇,很小就会说话。小时候是个好孩子,长大了是个良民,成年之后很聪明。

    这个公孙轩辕成年之后,还是不是好孩子、良民,姑且不论,不过,这家伙当真很聪明。

    炎帝世衰,一代不如一代,可是瘦死的骆驼比马大。炎帝部落再衰弱,也不是有熊部落可比的。

    于是,当上族长之后,轩辕并没有急着立即对着洪荒第一富户下黑手。

    此时,“诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。”

    就是说,各个部落都忙着抢地盘、打架,老百姓生活很艰苦,而“神农”(其实应该是炎帝)这个名义上的共主却管不住各个地方诸侯。

    于是,公孙轩辕便整顿兵戈,假借炎帝的名义讨伐不臣,迫于有熊部落的淫威,各个诸侯全都俯首称臣。这段大家有点熟吧,没错,这与三国时的最大反面教材曹操的“挟天子以令诸侯”,有着异曲同工之妙。

    打着大义的旗号,有熊部落开始了自己的强势崛起之路。

    彼时,历经三皇治世,人族大兴之势已然势不可挡,于是洪荒各大势力,纷纷将目光投向了这个在洪荒界兴起不过十数万年的人族,纷纷琢磨着,如何在人族的大兴之路上分得一分气运。此刻眼见有熊部落强势崛起,于是尽皆伸出魔爪,想在有熊部落分得一杯羹,一个个针对人族的阴谋应运而生,于是,原本一场简单的人族内部矛盾,被无限制地放大了,并由此引发了一场天地浩劫。